CHOLULA, CIUDAD SAGRADA EN LA ÉRA NEOLIBERAL: por Isabel Muñiz

Atardecer, 27 de diciembre de 2011

2011-12-27T17:35:00.001-08:00

Fotografías: Isabel Muñiz Montero

Detalles de los Volcanes Popocatepetl e Iztaccíhuatl diciembre 2011

2011-12-19T13:29:00.000-08:00

Con un cielo azul despejado, las mañanas desde los campos, a un lado de la zona arqueológica se miran así.

Fotografía: Isabel Muñiz Montero.

Entrega del Kiosco de San Pedro Cholula

2011-11-25T22:53:00.001-08:00

En el marco de un evento bien organizado, perfectamente coordinado, y congruente con las tradiciones locales, el día de ayer -25 de Noviembre- se realizó la entrega del Kiosco restaurado y se inauguró la galería que se encuentra en su interior. Joya arquitectónica, el Kiosco se convertirá en fuente de información histórica de la ciudad. Orgullo cholulteca, el kiosco es además un ejemplo de la forma en que se pueden alcanzar objetivos en materia de protección del patrimonio cuando los esfuerzos del Estado y la Sociedad Civil son dirigidos para contribuir al bienestar de la sociedad. El rescate del Kiosco es un logro extraordinario del H. Ayuntamiento de San Pedro Cholula, La Universidad de las Américas, Campus Puebla, la Fundación Omar Jiménez Espinosa A.C. y Pro Cholula A.C.

Fotografías: Isabel Muñiz Montero

Fracasó el Concierto de Campanas 2011

2011-11-21T16:20:00.000-08:00

Los equilibristas fueron un espectaculo más exitoso.

El Concierto de Campanas, “Vaniloquio”, que en su versión original fuera compuesto para Cholula por el artista español Llorenç Barber (autor de los conciertos de campanas que han sido presentados en diversas ciudades del mundo), con los años ha sido transformado y reinventado por otros compositores, y ha perdido la esencia original –misticismo y mágica- que el maestro Barber creara para sus obras. En este año el “Vaniloquio” decepcionó al público por tratarse de una obra desencantada, una mala organización y un énfasis en instrumentos de percusión que utilizaron como secundarios el contexto arquitectónico y los repiques de las campanas de los templos de la ciudad.
Los visitantes para quienes esta fue la primera vez que asistieron al evento cultural más famoso de la Ciudad Sagrada, se fueron decepcionados. Pero los más desmotivados fueron aquellos que ya habían presenciado otros conciertos. La innovación resultó en fracaso. Sin duda, la composición estrenada este año era muy hermosa y habría sido valorada como acompañamiento y no como protagonista en el espectáculo del pasado sábado.
Con los años se ha olvidado que quien es el creador del “Vaniloquio” es el maestro Barber, se ha olvidado la esencia de su propuesta y la riqueza de su aportación para San Pedro Cholula. La obra del maestro Barber, así como su nombre han sido olvidados en intentos fallidos por reinventar un espectáculo perfecto en su origen.
Un producto turístico que había sido considerado de gran calidad y prometedor de contribuir a la fama mundial de nuestra ciudad, podría verse seriamente afectado para los años posteriores por el desencanto que provocó en el público. Los organizadores debieran recordar y revisar los conciertos de campanas que se han presentado en diversas partes del mundo y retornar a su esencia en lugar de innovar para destruir lo que fue creado pensando en el contexto de nuestra ciudad. Ojala y el maestro Barber regresara para ser él mismo quien montara el próximo concierto de campanas.

Los errores:
No resaltar la arquitectura de la Parroquia tapándola con el escenario.
Hacer del repique de las campanas un elemento secundario en el concierto.
Olvidar la esencia “mística y mágica” que el maestro Barber dio al Vaniloquio.
Utilizar nuevas composiciones que no tienen la calidad de la composición original de nombre “Vaniloquio” compuesta especialmente para Cholula por el maestro Barber.
Ambientar el antes y el después del concierto con música extranjera.
La ausencia de la Luna llena como parte del contexto mágico.
Pésima organización.

Los aciertos del pasado:
Utilizar la partitura original “Vaniloquio”
El silencio del público, en la obscuridad de la noche iluminada por LA LUNA LLENA, en donde los visitantes caminaban por la plaza y las calles aledañas iluminando su paso con velas, mientras repicaban las campanas de los templos (para mucha gente esto creaba un ambiente mágico).
Emparejar el concierto de campanas con la matanza de Cholula.
Proyectar imágenes sobre la parroquia, enfatizando la belleza arquitectónica.
Enfatizar el antes y el después del concierto con música mexicana.

Espectáculo de acrobacia aérea

2011-11-13T19:28:00.000-08:00

Fotografías: Isabel Muñiz Montero.

Alebrijes en el zócalo, DF México. Fotografía de Carlos Muñiz Montero, e Isabel Muñiz Montero.3

2011-11-07T11:31:00.000-08:00

Alebrijes en el zócalo, DF México. Fotografía de Carlos Muñiz Montero, e Isabel Muñiz Montero. 2

2011-11-07T11:21:00.000-08:00

Alebrijes en el zócalo, DF México. Fotografía de Carlos Muñiz Montero, e Isabel Muñiz Montero.

2011-11-07T10:54:00.001-08:00

Fotografías: Octubre 2011

Ofrendas

2011-11-07T09:59:00.000-08:00

Ofrendas: 2011

Fotografías: Isabel Muñiz Montero

Exvotos, exposición temporal en la Galería de Arte Sacro de la Biblioteca Franciscana de san Pedro Cholula

2011-10-16T17:52:00.001-07:00

Desde el 6 de octubre hasta el 30 de noviembre del 2011, se presentará la exposición temporal "Exvotos, testimonio de una devoción particular". Los Exvotos son una forma de arte popular en la cual se narran de manera gráfica historias y experiencias personales en donde los protagonistas vinculan sus experiencias con los beneficios que les brinda la fe, de tal forma que se convierten en testimonios de la relación entre su vida cotidiana y las bondades que les brindan las divinidades.

Un proyecto de Pro Cholula A. C. que ha sido logrado gracias al apoyo de:
Parroquia de San Pedro Cholula
Provincia Franciscana del Santo Evangelio de México.
Estudios Franciscanos en Humanidades "Fray Bernardino de Sahagún" A.C.
Dirección de Estudios Históricos del INAH
Centro INAH Puebla
Museo Regional de Puebla
Museo Franz Mayer
Fundación Omar Jiménez Espinosa A.C.

En las imágenes: Inaguración de la exposición.

Isabel Muñiz Montero.

La Banca de Don Miguel Félix Grande Acxotlan

2011-10-12T12:31:00.000-07:00

La Asociación Civil ProCholula A.C. , La Fundación Omar Jiménez y El Centro INAH Puebla, concluyeron el pasado jueves 6 de octubre un proyecto que se llevó varios años en su planeación y meses de ejecución, se trató de la restauración de la restauración de “La Banca de Don Miguel Félix Grande Acxotlan”. Tras una misa solemne realizada en la Capilla Real o Capilla de Naturales, San Pedro Cholula se entregó este tesoro del patrimonio cholulteca a la comunidad. La restauradora a cargo del proyecto fue la arqueóloga Elisa Avila Rivera.
Como bien sabemos, ProCholula A.C. tiene es una asociación civil cuya misión es promover la preservación del patrimonio cultural y edificado de los cholultecas, así como el cuidado y mejoramiento de los recursos naturales de la ciudad.
Pero, ¿Qué es el patrimonio cultural? Por tanto ¿Qué es lo que esta asociación civil promueve y preserva? Para García Canclini, el patrimonio cultural es un espacio de unión entre quienes comparten una misma visión del mundo, se trata también de un espacio donde los individuos satisfacen su necesidad de reconocimiento y de pertenencia. Para Becerril Miro:
El patrimonio es un conjunto de bienes con un valor cultural relevante, ya sea para la historia, el arte, la tradición, la ciencia, la arquitectura, etc. Los cuales, por representar elementos que contribuyen a su identidad y desarrollo social, son protegidos por una comunidad.

La producción y la apropiación del patrimonio cultural suele ser dispar dentro de la sociedad, no todas las personas tienen el mismo acceso al patrimonio además, los diferentes grupos sociales aceptan algunas manifestaciones culturales y rechazan otras. Algunos grupos reproducen ciertas tradiciones que otros grupos refutan. Por tanto, las desigualdades culturales, económicas y políticas se manifiesta en la forma en que los diversos grupos sociales se apropian del patrimonio cultural. ProCholula A.C. y Fundación Omar Jiménez se han dado a la tarea de hacer accesible a la comunidad el patrimonio a través de acciones como esta, por las cuales, todas las personas que deseen acercarse a conocer el pasado de la ciudad pueden visitar, y admirar la pieza restaurada.

Fotografía y Redacción: Isabel Muñiz Montero

Con cariño.

2011-10-01T18:42:00.000-07:00

Quema del Panzón 2011

2011-09-22T18:08:00.000-07:00

Fotografía: Isabel Muñiz Montero

Imagenes del Trueque

2011-09-13T05:43:00.001-07:00

Fotografías: Isabel Muñiz Montero

8 de Septiembre del 2011.

Segundo Encuentro Intercultural de Música, Danza y Gastronomía. Parte 1

2011-08-19T13:31:00.000-07:00

Recorrido de las autoridades por la muestra de productos artesanales.

Vista del público .

Rostros de los participantes indígenas.

Los productos.

Muestra gastronómica.

El día de hoy se inauguró el Segundo Encuentro Intercultural de Música, Danza y Gastronomía. Para dicho evento se han instalado un corredor gastronómico, y corredores donde se pueden adquirir diversos productos típicos y artesanías. Al evento asistieron indígenas de diversas etnias y regiones del estado.

Fotografía: Isabel Muñiz Montero

Atardecer

2011-08-17T18:18:00.000-07:00

Con todo mi cariño, para mi amigo Xico, quien cumple años hoy. Gracias por todo tu apoyo, cariño y compañia.

Detalles de un atardecer.

Isabel Muñiz Montero

Castillo al cielo 2

2011-08-16T15:16:00.000-07:00

Tradición profundamente arraigada a las costumbres locales, el uso de pólvora ha propiciado controversias entre los habitantes de la ciudad. Para quienes viven de la pólvora, se trata de un oficio peligroso.
Arte, tradición, cultura o contaminación auditiva, la polémica se despierta al paso de las procesiones y con las fiestas. Lo que es innegable es el hecho de que para quienes viven inmersos en las tradiciones locales, el uso de la pólvora es fundamental en las festividades, y dentro del presupuesto una parte importante la constituyen cascadas, castillos, y cuetes.

Fotografía: camara Nikon Coolpix.

Isabel Muñiz Montero

Rito Sagrado: Danza Conchera en Santiago Mixquitla.

2011-08-11T13:43:00.000-07:00

Las Danzas Concheras no son propiamente bailes folklóricos, se trata de Ceremonias Solares.
Se bailan en círculo, reproduciendo el movimiento cósmico. Este círculo debe mantenerse cerrado para evitar que las energías se dispersen y pierdan.

Al principio de la ceremonia se invoca a los guardianes del lugar donde se realiza la danzar y se pide por el pueblo y la tierra locales. Se canta alguna "alabancita" para pedir permiso al Creador y dador de la Vida y a la Madre Universal que es su Energía en acción.

El tambor principal es llamado “ huehuetl” y tiene la función de mantener el ritmo de cada danza. Las Malinches o sacerdotisas sacralizan el centro del altar. Los Sargentos defienden las energías del círculo de danza. Las Palabras dirigen la ceremonia y conducen las columnas en el Nahui-Ollin o saludo a los Cuatro Vientos. Las llamadas armas espirituales son las sonajas, las plumas, el escudo, los bastones de poder y las conchas o guitarras de armadillo.

Cada danza tiene un espíritu propio. Evocar e invocar al espíritu de la danza significa abrir al sonido, al movimiento, a las enseñanzas y la sabiduría de los antepasados.

La Danza de Conquista azteca es una danza para las cuatro direcciones, los cuatro vientos, los cuatro colores de las razas-madre, la roja, la negra, la blanca y la amarilla. Pero al mismo tiempo es la danza de la Conquista del Cinco, del punto de unión de los dos brazos equidistantes de una cruz.

Fuente: http://nasdat.com/index.php?topic=647.0;wap2

Mil gracias a la familia Noriega Papaqui por todo su apoyo para la realización de este trabajo.

Fotografía: Isabel Muñiz Montero

Canon SX10IS

De Cholula a la gran ciudad.

2011-08-11T13:22:00.000-07:00

Vivir en el D.F. es muy diferente a vivir en Cholula. Cada vez que estoy en la gran ciudad me parece que mi individualidad se funde entre las masas. –Aquí no eres nadie- me decía una vez mi primo-cuñado. Si bien la ciudad de México parece un monstruo al cual cuesta trabajo tan solo entender, entrar en ella es como entrar a otra dimensión, es interesante, y llena de contrastes. Apartándome de las cosas personales que debía hacer, en pareja hemos recorrido el centro histórico en auto para tomar algunas fotografías “detalles” del monstruo.
Las fotografías han sido editadas, transformadas, para crear escenas de una ciudad alucinante, donde ser uno es ser nadie. Aquí en Cholula, en cambio, la persona es, se es un ser individual. Nadie desconoce quién es o quienes pertenecen a ciertas familias, quien vive en que barrió. Aquí en Cholula se es y se vive como parte de una comunidad con seres reconocibles y también individuales. En el D.F. cada persona es tan solo parte de las masas.
Debido a mi relación de pareja y al compromiso laboral de él, hemos decidido dividir nuestro tiempo entre estos dos mundos. Esta condición me hace vivir el contraste de una ciudad pequeña, tradicional y llena de encanto, en comparación a una de las metrópolis más grandes del mundo.
Me llama la atención que para los defeños, mal llamados “chilangos”, vivir en nuestra amada Cholula es un lujo, un sueño, un objetivo de vejez. Para nosotros habitantes de estas tierras sagradas es nuestra cotidianidad.

Fotografías: Isabel Muñiz Montero

Detalle 2011

2011-07-20T21:18:00.000-07:00

Castillos al cielo.

2011-07-20T21:08:00.000-07:00

Detalles: Santiago Mixquitla

2011-05-23T17:16:00.000-07:00

Detalles: Santiago Mixquitla

Fotografía: Isabel Muñiz Montero

Mayo 2011

Canon Powershot SX10IS

Los niños de la Ciudad Sagrada

2011-05-16T18:49:00.000-07:00

El 30 de abril del presente año tuve el honor de acompañar al investigador John O´Leary en un evento familiar en donde su pequeño hijo coronó una hermosa imagen de niño Dios en Santa María Xixitla. Conocido por toda la comunidad como el pequeño “CD O´Leary Tenahua”, el hijo menor de John ha comenzado su incursión por la vida tradicional de San Pedro Cholula. El emotivo evento me ha hecho reflexionar en torno a la participación de los niños en la vida tradicional de San Pedro Cholula.

San Pedro Cholula no es un lugar apartado del mundo, las constantes transformaciones que el neoliberalismo y la globalización ha propiciado en todo el mundo, han llegado a Cholula a través de discursos políticos alimentados por diversos intereses económicos, también a través de discursos publicitarios que tienen la finalidad de crear nichos de consumo para ciertos mercado. Junto con los discursos de modernidad y progreso, y las necesidades que el crecimiento poblacional produce, la ciudad crece y se transforma, pero más allá de los cambios físicos se esperaría que las formas de vida cotidiana, la conciencia y los hábitos de consumo de los pobladores, también hayan cambiado; sin embargo, y a pesar de que el neoliberalismo ha afectado a la ciudad, las formas de vida tradicional continúan existiendo entre los hijos de barrio; de tal forma que los habitantes de los barrios combinan una vida moderna con la vida tradicional de la comunidad, y son los más jóvenes quienes mayormente están participando en “ambos mundos”, el tradicional y el moderno, o tal vez, construyendo un mundo donde la tradición y el consumismo están presentes, y donde los valores neoliberales se mezclan con los valores tradicionales.
Entre los muchos estudios que existen sobre la vida tradicional de los barrios no se ha analizado a profundidad, la participación de los niños y jóvenes en la vida ceremonial; existen cargos que son realizados por estos jóvenes: pequeños mayordomos, madrinas, padrinos. Son niños que desde su nacimiento han estado presentes en las fiestas y ceremonias, y que a muy temprana edad comienzan a participar activamente dentro de la vida ceremonial y continúan asiéndolo, dividiendo su tiempo entre sus quehaceres escolares y las demandas que la vida tradicional les impone. Algunos de estos niños ya han sido sumados a las listas de espera para que en cierto momento de su vida puedan obtener un cargo.
Estos niños también participan del mundo neoliberal, que les impone obligaciones (realizar y consumir ciertas prácticas neoliberales. De tal forma que los pequeños y jóvenes hijos de barrio, van a la escuela, a los lugares recreativos neoliberales, consumen prácticas neoliberales dirigidas a su edad (música, programas de televisión, ropa, modas) y sin embargo continúan dedicando gran parte de su vida a participar dentro del sistema de cargos tradicional. ¿Que hace que estos niños y jóvenes se mantengan interesados en el sistema de cargos, en vez de renunciar a las tradiciones y vivir una vida cotidiana ligada a lo que lefevre llamaría la sociedad de consumo dirigido?
Es obvio que un niño pequeño que ha nacido dentro de una familia religiosa va a adquirir los valores e intereses de su familia, pero durante la adolescencia y la juventud -cuando son altamente influenciables-, es posible que decidan valerse de formas diferentes de vivir sus vidas cotidianas. Cuando los medios de comunicación, la publicidad y la influencia de otros jóvenes pueden llevarlos a nuevas formas de entender y percibir el mundo, algunos de estos jóvenes decidirán dejar la tradición, pero otros continuaran participando activamente. ¿A qué se debe este arraigo? ¿Son las formas de disciplina al interior del sistema de cargos, lo que los mantiene apegados a la tradición? ¿Existen recompensas espirituales, sociales o materiales que propician su lealtad al sistema de cargos?
Estas preguntas son sin duda un interesante tema de investigación antropologica, como tantas otras preguntas que surgen al interior de la vida tradicional de la Ciudad Sagrada.

Fotografias: Isabel Muñiz Montero.

Mil gracias a Nora Tenahua, John O'Leary, y CD , por su invitación a presenciar esta bella tradición, para conocer más de la cultura local.

Detalles de Semana santa 2011

2011-05-16T18:10:00.001-07:00

Fotografías: Isabel Muñiz Montero.

Semana Santa

2011

Cámara: Nikón Coolpix

Detalles de "Tlahuanca 2011" Cuarta parte de cuatro.

2011-04-29T15:36:00.000-07:00

Detalles de la misa.

La celebración en el atrio.

Luego de pasar unas excelentes vacaciones, y con un montón de fotografías atrasadas para subir al blog, reinicio actividades con la tercera y cuarta parte de “Detalles de Tlahuanca 2011”.

Fotografías: Isabel Muñiz Montero

Cámara: Power Shot sx10 IS

Detalles de "Tlahuanca 2011" Tercera parte de cuatro.

2011-04-29T14:30:00.001-07:00

Momentos de Tlahuanca, la misa.

La Llegada; fotografías de las imágenes sagradas, Mayordomos y Principales, en el atrio.

Detalles de la misa y de las jicaras.

Luego de pasar unas excelentes vacaciones, y con un montón de fotografías atrasadas para subir al blog, reinicio actividades con la tercera y cuarta parte de “Detalles de Tlahuanca 2011”.

Mil gracias por sus comentarios; en realidad y como es notorio mi experiencia en fotografía me convierte en principiante, pero gracias a estos comentarios podré mejorar el blog y mi trabajo; además, los comentarios también me motivan. Para cada entrada me llevo tan frente a la computadora unas dos horas (entre la elección, la edición de las fotografías, y subir las imágenes). El trabajo de campo se lleva varias horas, a veces un día entero. Tomo alrededor de 150 a 300 fotografías por entrada, de todas suelo elegir solo unas 10 a 15 fotografías, las que a mi juicio considero las mejores. Disfruto muchísimo del trabajo de campo, el trabajo en la computadora no me resulta tan gratificante como convivir con la gente.

No es fácil realizar este tipo de trabajo, pues los momentos transcurren rápidamente y me tengo que mover entre la gente, cuidando por un lado el ser respetuosa con las tradiciones, y por el otro estar en el lugar y el momento adecuados para captar los momentos. Mi personalidad a veces suele ser un poco tímida e insegura, por lo que a veces no me acerco demasiado a los acontecimientos, pero con el tiempo he empezado a tener un poco más de seguridad. Al tomar fotografías mi estado de ánimo suele influir en las imágenes que capto; si estoy alegre suelen ser coloridas y con rostros sonrientes, pero he tenido momentos de melancolía que se asoman en las imágenes. A veces las fotografías están faltas de color, pero también he saturado las fotografías de colores, pues mi estado de ánimo está también exaltado (un ejemplo de ello son las fotografías de carnaval 2011, exageradamente saturadas de colores, pues las tomé durante las primeras visitas de mi pareja a Cholula, mi alegría y estado anímico exaltado se vieron reflejados en los colores). El trabajo tras el lente es arduo, y en Cholula hay investigadores y fotógrafos cuyo ejemplo me está sirviendo para mejorar mi trabajo; sin embargo trato de construirme un estilo propio, lo cual se llevara su tiempo.

Quiero agradecer en especial a Nora, quien teniendo en casa al mejor investigador, fotógrafo y especialista de la vida cotidiana y tradicional de Cholula, se da el tiempo para mirar mi trabajo; Nora es un honor recibir tus comentarios.

Fotografía: Isabel Muñiz Montero

Camara: Canon Power Shot sx10 IS

Detalles de "Tlahuanca 2011: Participación de Pro Cholula, A.C. y Fundación Omar Jiménez Espinosa, A.C." Segunda parte de cuatro.

2011-04-06T05:28:00.000-07:00

La Tlahuanca es una de las festividades más importantes en San Pedro Cholula. Este año, Pro Cholula, A.C. y la Fundación Omar Jiménez Espinosa, A. C. repartieron a los asistentes un tríptico cuya finalidad fue difundir información sobre esta tradición. El tríptico bellamente ilustrado, fue realizado con fotografías de John O´Leary S. y el diseño quedó a cargo de Juan Jorge Rangel Tecpanecatl. Las asociaciones antes mencionadas, también repartieron al finalizar la misa, el tradicional pulque. Siguiendo la información contenida en el libro de Guillermo Bonfil Batalla “Cholula la Ciudad Sagrada en la Era Industrial”, y con el objetivo de preservar la tradición lo más apegada a las prácticas rituales originales, se repartieron 500 jícaras bellamente decoradas. Ambas asociaciones tienen como objetivo apoyar a la comunidad en la conservación de las tradiciones locales como patrimonio cultural. A nombre de Pro Cholula, A. C. y Fundación Omar Jiménez Espinosa A.C. El Lic. Susano Moisés Toxqui, el Señor Fabián Jiménez Concha, y los señores Mayordomos del Circular de San Pedro de Ánimas, Gilberto Pérez Alavez y Elizabeth Zacarías Cabeza, entregaron pulque a cada mayordomo en barriles de madera que se mandaron fabricar especialmente para la festividad. La preparación y repartición del pulque quedó bajo la dirección del Lic. Jesús Quiroz. De esa forma, la comunidad y las ONG´s colaboraron exitosamente para conservar está importante tradición, fiel a la identidad Cholulteca.

Fotografía: Tlahuanca 2011 por Isabel Muñiz Montero.

"Aprender el arte de la fotografía, como cualquier arte, implica la necesidad de acercarse a aquellos que como maestros, con su apoyo, ejemplo y exhortaciones, nos ayudan a crecer; es por esta razón que quiero agradecer públicamente al Investigador John O´Leary S, -cuyo trabajo admiro profundamente-, por sus consejos para hacer de mi trabajo una aportación mejor, a la cultura Cholulteca. John: ¡Mil Gracias! "

Detalles de "Tlahuanca 2011". Primera parte de cuatro.

2011-04-05T05:31:00.000-07:00

La Tlahuanca es una fiesta organizada por el Mayordomo del Circular de San Pedro de Animas, y su nombre proviene del vocablo náhuatl “tlauanqui” cuyo significado es “embriaguez”. Consiste en la celebración de una misa solemne en el Altar de San Pedro de Animas, en la Capilla Real, durante el cuarto lunes de cuaresma. Dentro de Capilla Real se realiza una procesión con las imágenes de San Pedro de Ánimas y del santo patrono del barrio donde se encuentra la circular en turno. El mayordomo reparte cruces de madera pintadas de negro. Después de terminada la misa, se realizan –en el atrio- una serie de actos protocolarios de agradecimiento, se reparte pulque en jícaras, y se da de comer a todos los asistentes. Este año, los señores Gilberto Pérez Alavez y Elizabeth Zacarías Cabeza, del Barrio de Santiago Mixquitla, son mayordomos del Circular de San Pedro de Animas, a quienes agradezco el apoyo para la realización de las cuatro entradas, con detalles fotográficos, de esta importante celebración.

"Dedico estas cuatro entradas, con todo cariño a Julio César, quien por razones de trabajo no pudo acompañarme a la celebración; de cualquier forma, su apoyo emocional es esencial para mí, su presencia como mi pareja, es una importante motivación, para captar con alegría los momentos en fotografía. "

Fotografías : Canon 20X IS

Por Isabel Muñiz Montero

Detalles del Ritual a Quetzalcoatl

2011-03-23T08:40:00.000-07:00

Detalles del Ritual a Quetzalcoatl 2011.

Fotografía: Isabel Muñiz Montero.

Luna en Cholula

2011-03-22T11:56:00.001-07:00

Con este paisaje cientos de visitantes pudieron admirar la luna coronando el templo de “Nuestra Señora de los Remedios” y el Tlachihualtepetl. Se trató de un evento astronómico único que las personas que presenciaron el Ritual a Quetzalcoatl, el pasado sábado pudieron disfrutar. Un ejemplo más de que Cholula ha alcanzado la calidad en atractivos patrimoniales y turísticos suficientes para ser considerada “Pueblo Mágico”

Segunda Feria de la Medicina Ancestral y naturista.

2011-03-18T20:17:00.000-07:00

Terapeutas
Margarita Martínez y Leonor Arrollo
Expertas en el manejo de imanes

Tuve la oportunidad de conocer a Margarita Martínez y Leonor Arrollo, terapeutas expertas en el uso de imanes con finalidad terapéutica: Aro magnético de campos pulsantes, par biomagnético entre otras novedosas terapias. Además de agradables en su plática, ambas terapeutas muestran un impresionante acervo de técnicas y especialidades que las convierten en una excelente opción para aquellas personas que deseen un tratamiento alternativo, o simplemente sentirse bien.

Contacto:
C. 604 B núm. 17 col. San Juan de Aragón
Entre C. 615 y C. 619. Cuarta sección.
Cel.: 0445528161022

22 32 95 30

57 97 77 71

Segunda Feria de Medicina Ancestral y Naturista

2011-03-18T19:45:00.000-07:00

El día lunes 21 de marzo, la psicoterapeuta María del Refugio Arroyo dirigirá un taller de constelaciones familiares dirigido al público en general. Las constelaciones familiares es una forma de terapia cuya finalidad es sanar heridas derivadas de la vida familiar, nuestra relación con padre, abuelos, hijos, hermanos etc. Además del taller, María del Refugio estará ofreciendo diversas formas de terapia y novedosos productos que favorecen una salud integral física pero sobretodo emocional.

María del Refugio Arrollo Flores
Psicoterapeuta y Tanatóloga
Master Reiki
Calle 14 N. 91
Col. Juarez pantitlan
Tel 5763 0638
Cel 55 37126469

Segunda Feria de Medicina Ancestral y Naturista

2011-03-18T19:35:00.000-07:00

Hace un par de años, practicando mi deporte favorito, me lastime luego de una caída bastante aparatosa. En estos dos años sufrí de dolor de cuello y espalda; la verdad es que no sabía si atribuirlo a la caída, o al estrés. El día de hoy, luego de superar algunas dudas me puse en manos de “Don Nico”. La verdad estaba temerosa de que me lastimara, o de que como con otros quiroprácticos, la terapia resultara muy dolorosa, pero no fue así. Luego de presionar diversos puntos específicos en mi columna y cuello me sentí mucho mejor, es como si me hubiese liberado de una gran carga de estrés en apenas unos minutos. Las personas que observaron se quedaron asombradas y yo también. Por 100 pesos me liberé del dolor en mi cuello (a estas horas me siento bien). Esta es mi experiencia, una excelente opción para experimentar en esta segunda feria de la Medicina Ancestral y naturista.

Don “Nico”
Terapeuta Nicolás Silva Romero
Dijitopractico
Corrección de huesos, corrección de columna, hombros, codos, codos, rodillas, tobillos, dolores de cabeza, quinta lumbar etc.
Calle 16 de septiembre Núm. 996
Col. El Coapinole, Puerto Vallarte, Jal.
Cel. 044 322 142 22 96

Segunda Feria de Medicina Ancestral y Naturista

2011-03-18T19:23:00.000-07:00

Tuve la oportunidad de platicar con un bien conformado equipo de terapeutas especializados en diversos tipos de masajes, y servicios de medicina alternativa, ello son:

• Graciela Portilla vazquez
• Efrén E. Salas Telléz
• Marisol Almazan
• Roció Olvera Muñoz
• Juan Domingo Rangel

Especialistas en masoterapia, par biomagnetico, reiki, control de peso, microdosis y autovacuna.
Su dirección es:

2da Privada de 2 de Abril N. 11, Atizapan Centro. Atizapan de Zaragoza, Edo de México. C.P. 52900.
Citas. Tel. 58169913

Estarán durante los días de la feria ofreciendo sus servicios y productos a excelente precio.

Segunda Feria de Medicina Ancestral y Naturista

2011-03-18T18:57:00.000-07:00

Jesús Ayala Ríos
Cel. 427 111 21 89
E-mail: aguila_editores@hotmail.com

Escritos radicado en Querétaro. Se especializa en paradigmas aplicados que permiten la activación del hemisferio derecho. Ofrece cursos, conferencias, seminarios de alto impacto para personas de todas las edades. También ofrece sus servicios a instituciones y escuelas. Su stand cuenta con diferentes productos cuya finalidad es la activación del hemisferio derecho.
Luego de casi media hora de tratar y tratar de formar un cuadro con algunas piezas geométricas, Jesús me demostró la importancia de activar el hemisferio cerebral derecho. Los “juegos” que ha puesto a la venta, son en realidad interesantes ejercicios que permiten a niños y grandes desarrollar habilidades como la creatividad y la intuición. Excelente opción para los papás interesados en el desarrollo mental y emocional de sus hijos, y para cualquier persona interesada en su crecimiento personal.

Lúdico y épico: Carnaval 2011

2011-03-14T18:34:00.000-07:00

Lúdico y épico, el carnaval de san Pedro Cholula recrea batallas y construye imaginarios que incluyen símbolos de guerra. Los participantes vestidos con vistosos trajes, se construyen espacios de conquista y dominio del territorio. Sus acciones, actitudes, y pensamientos, su ánimo exaltado, todo conlleva en San Pedro Cholula, a la construcción de una nueva tradición que si bien es de resiente creación, no desmerece para el participante en razón de tiempo y recursos invertidos.
Bajo uno de estos trajes, el participante no es ya un sujeto, es un personaje mítico y por tanto actúa como tal. Se trata de soldados y guerreros, y el juego es un juego de muerte simbólica, donde la descarga de pólvora y su sonido implica por un lado la demostración de poder, y por el otro, un estruendo que le dice a los que están alrededor “aquí estoy”.Y sin embargo, bajo el traje de carnaval dejan de ser ellos mismos, y con el ánimo exaltado se funden en tiempos mágicos que rompen con la cotidianidad, para volver cíclica la magia de los momentos rituales, en que San Pedro Cholula está en guerra consigo misma.

Presentación del carnaval 2011

2011-02-28T11:56:00.000-08:00

Un carnaval es una celebración anual que se realiza antes de la cuaresma cristiana. En todo el mundo cristiano se realizan carnavales. La característica en común en estas fiestas es que se permite realizar actividades placenteras, permisivas, dentro de los límites de la tolerancia. El origen de los carnavales se encuentra en las fiestas paganas que se realizaban en honor al dios Baco (dios del vino), hace más de cuatro mil años en el pasado. Posteriormente, la celebración se extendió por Europa y desde el siglo XV se realizan carnavales en América.
El carnaval más grande del mundo se realiza en Rio de Janeiro en Brasil, otros famosos carnavales son el de Venecia (Italia), el de la Santa Cruz de Tenerife y el Carnaval de Cádiz (España). En México el carnaval más famoso es el de Veracruz.
La palabra carnaval deriba del latín que significa carne-levare o “abandono de la carne”, y se relaciona con el hecho de que durante la cuaresma se avandonara la carne; es decir, el carnaval es una fiesta de la carne, donde se permite a los participantes cometer pequeños excesos antes de que se inicien las festividades donde tendrán que controlarse, dejar de comer carne, dejar la música y el baile y otros placeres (durante la cuaresma). En todo el mundo los carnavales son fiestas en donde participa la gente del pueblo, se trata de una actividad lúdica cuya finalidad es divertirse.
En México los carnavales más famosos son el de Veracruz, Campeche, Mazaclan. Generalmente los carnavales incluyen desfiles, música, bailes y coreografías. El carnaval de Puebla se realiza en el primer barrio de la ciudad, el Barrio del Alto, y se caracteriza por la participación de personajes como el huehue, el diablo, la María. En este carnaval los participantes utilizan vistoso trajes, máscaras y sombreros adornados con plumas, y realizan complicadas coreografías en forma de danzas cortesanas.
Los carnavales son festividades que atraen al turismo y por tanto atraen divisas a las ciudades donde se realizan. Como bien sabemos, en Cholula cada año se realiza uno de los carnavales más originales en el mundo, se trata de un carnaval en el que los personajes simulan participar en batallas, armados con escopetas-mosquetones (se trata de un carnaval que deríba del Carnaval de Huejotzingo). Si bien los carnavaleros danzan, la principal actividad lúdica no es el baile; lo que más atrae al carnavalero es poder detonar cargas de pólvora con sus rifles. Para quienes por años hemos asistido a la festividad, observamos las muchas emociones que afloran entre los participantes; es un momento de unión en donde toda la familia acompaña a “el que va a salir”, al integrante de la familia que se viste con el traje de carnavalero. Es un momento lúdico, en el que los participantes se divierten. Se observa la transmisión de la tradición y la construcción de identidades en los niños que de la mano de sus padres realizan sus primeras participaciones en la festividad. Desde apenas comenzar a caminar, los niños son bellamente atuendados y su presencia resulta en uno de los espectáculos más hermosos dentro de la festividades.
El control puede perderse en cualquier momento, y la negación de parte de los carnavaleres a dejar el alcohol puede originar accidentes graves. Por otro lado, también los batallones se niegan a dejar la polvora; por lo que los elementos mascaras + alcohol + pólvora son el motivo de las polémicas. El control de uno de estos elementos disminuiría notablemente los riesgos. Con el poder que da el cargar un arma, con la sensación del anonimato que propician las mascaras, y con la exaltación generada por el alcohol, el carnaval requiere de un extricto control del gobierno y de los mismos líderes al interior de los llamados batallones (contingentes de danzantes-carnavaleros).
Juego, diversión, poder, adrenalina, construyen una de las festividades más controversiales, estéticas y originales en el país. A pesar de la polémica, los participantes defienden la continuidad de la festividad. Para ellos, esta festividad constituye un momento de gose y plenitud, para el que se han preparado a veces por años, y en el que han invertido cuantiosas sumas –un traje completo puede costar más de 20 mil pesos-. Los vistosos trajes son verdaderas obras de arte que valen la pena apreciarse y admirarse. El tipo de turismo que podría admirar esta festividad no es un turismo común, ni es atractiva para muchas familias con niños; más bien, se trata de una actividad solo atractiva para un turismo cultural más especializado. En realidad se trata de una fiesta para y al interior de la comunidad, cuyo significado más profundo es apreciado por personas como los ancianos, que siendo los iniciadores de la festividad también participan y gozan con ella. Toda expresión cultural tiene aspectos positivos y negativos, pero pocas pueden cultivar polémicas y belleza estética de forma tan extrema como el Carnaval de San Pedro Cholula.

Fotografía: Isabel Muñiz Montero

La situación del nuevo tianguis y sus comerciantes en Cholula

2011-02-13T10:18:00.000-08:00

En 1845, Federico Engels escribía, que en las ciudades, a veces se esconde la pobreza reubicándola lejos de los lugares donde caminan las clases privilegias, creando espacios diferidos que a veces trastocan las formas de vida en todas las clases que viven en una ciudad.

A las dos de la mañana del 12 de febrero, rodeamos el nuevo tianguis y observamos la cantidad de camionetas y puestos ya armados para iniciar las actividades del siguiente día. Cubiertos por cobijas, tomando atole alrededor de anafres en aquella fria madrugada, los comerciantes esperaban el siguiente amanecer; se trataba del primer domingo de tianguis en su nueva localización.
Por la mañana paseando entre puestos y productos observo los rostros de los comerciantes en sus nuevos espacios. Me llama la atención que no hay una organización por sectores, y que algunos puestos son colosalmente más grandes que otros, y que pareciera que algunas familias se han dividido en diferentes puestos. Aun entre los grupos subalternos existen marcadas diferencias de ingresos y capital social que hace a algunos más proclives a adaptarse y defenderse y a abrirse camino ante cualquier circunstancia. Herencia del actual sistema social, la competencia crea ganadores y perdedores aun en aquellos contextos donde el gobierno interfiere y distribuye los espacios. Les pregunto cómo se sienten mientras me hago de mi acostumbrada ración de productos vegetales, tienen fe en la nueva ubicación. Me comentan que no son todos, pues entre ellos (como en toda clase subalterna) existen desacuerdos y diferencias que los llevan a estar desunidos y a no poderse organizar como un grupo homogéneo. Existen varios lideres que los organizan. Los hay que decidieron ubicarse en el tianguis y evitarse problemas; los hay que siguen luchando y se han negado a la re ubicación ¿por algo más que dignidad?
El descontento aparece silenciado, los vendedores se quejan de que pareciera haber privilegiados, pero aguardan sumisos por temor a perder el medio de su subsistencia, bien dice el dicho “en rio revuelto ganancia de pescadores”. Sus rostros no son de personas acaudaladas, vestimenta y aspecto físico, demuestran los estragos de la pobreza, una pobreza mal interpretada por la clase media que aseguran que “tienen dinero pues venden mucho, por tanto no son pobres”; pero la ONU es muy clara en señalar que no solo el dinero determina la situación de pobreza.
Mientras camino por el tianguis encuentro a mi buen amigo Luis, con sus padres. Con un nivel socioeconómico medio y un nivel educativo muy superior, Luis era afecto a realizar sus compras en el tianguis en el centro ; inmerso en la cultura de la salud, Luis ha venido hasta aquí siguiendo el mercado y sus productos, más limpios y orgánicos que los que se venden en otros lugares; un halo y un plus de esperanza para estos comerciantes cuyos productos también provienen de sus traspatios. Sin duda sentimientos inmersos en contextos de conflicto están ahí presentes en este primer día de tianguis, en donde los espacios en esta hermosa ciudad sagrada vuelven a ser motivo de pequeñas guerras internas.

Nota :

El libro al que me refiero es “La situación de clase obrera en Inglaterra” escrito por Federico Engels. Si bien Engels era un acaudalado burgues, se dice que se enamoró de una obrera y esto lo motivo a conocer las calles pobres de la ciudad y las formas de vida que ahí imperaban, creando la primera etnografía urbana en la historia, actuando como el primer sociólogo y antropólogo urbano en el mundo. Nunca se casó, sin duda su amor fue imposible, pero su obra continua siendo vigente para aquellos que nos interesamos en el estudio de la ciudad desde el punto de vista antropológico y sociológico.

Este trabajo está dedicado con mucho cariño a Luis y su familia.

Link para leer el libro de Federico Engels en PDF:

http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/engelsf/engelsde00008.pdf

Fotos: Isabel Muñiz Montero (13 de Febrero del 2011).

Mochila al hombro: Cuetzalan

2011-01-22T16:54:00.000-08:00

Imágenes desde Cuetzalan, joya de la Sierra Norte del Estado de Puebla. Con un clima frio, húmedo y vegetación exuberante, este pueblo mágico de extraordinaria belleza es una interesante opción para el turismo, pero además, por su arquitectura, riquezas naturales, y por la cultura local, es una región patrimonio digna de preservarse y admirarse.
Un fin de semana económico, a unas cuantas horas de la ciudad de Puebla es la mejor opción para relajarse y disfrutar de naturaleza y cultura.

Desde el Cerrito de los Remedios, Parte 1

2011-01-12T17:16:00.000-08:00

Desde el Cerrito de los Remedios
Fotos: Isabel Muñiz M.
Diciembre 2010, 6:00 pm
Con una Canon SXIS, sin flash, editadas solo con Piccasa. Nunca hay que usar el flash al tomar fotos dentro de un museo o templo. Un buen programa de edición es suficiente.

último atardecer del 2010

2011-01-03T12:12:00.001-08:00

Así terminó el 2010

Con mis mejores deseos:

Isabel Muñiz M.

Xelhua al amanecer

2010-12-30T18:19:00.000-08:00

El controversial Xelhua
Imágenes con: Canon Power Shot SXIS (modelo 2009).
Fecha: 30 de diciembre de 2010.
Hora: algunas fotografías fueron tomadas a las 7:00, otras 8:00 am.
Programa de edición: se utilizó el programa digital de Canon y Picasa, pero se procuró dejar las fotos con la iluminación original del amanecer, algunas fueron recortadas y en otras se utilizaron técnicas de paisaje.
Fotografías por: Isabel Muñiz Montero.

De paseo: Aquarium

2010-12-28T05:31:00.000-08:00

Una buena opción para salir sin ir muy lejos, en estos dias de descanso.

Navidad en el Zócalo

2010-12-17T11:29:00.000-08:00

El día de ayer mi cuñada, mi hermano y yo fuimos a comprar algunas cositas para los nacimientos y villas navideñas con las que nos gusta adornar nuestras casas. Nos encontramos con que los comerciantes estaban ofreciendo una posada a los visitantes. Fue una tarde muy agradable, pero notamos que este año faltó el decorado que en otros años ha alegrado el Zócalo, la verdad se veía un poco triste. No sé por qué motivo no adornar un zócalo tan hermoso como el que tenemos en esta ciudad. Lo que sí es claro, los puestos permiten a los visitantes pasar un buen rato de puesto en puesto. Mi cuñada y hermano pasaron una tarde muy agradable comprando lindísimos objetos para decorar su casa.

Mochila al hombro: Imágenes de Tehuacán

2010-12-13T15:18:00.000-08:00

Detalles de la bella ciudad de Tehuacán y su Catedral, así como de las imágenes religiosas y la arquitectura de esta joya del patrimonio.

Fotos: Isabel Muñiz Montero (Noviembre 2010).

Con todo mi Cariño para Silvia, quien es una de las mujeres del Maíz, que viven de la maquila.

mochila al hombro: Santiago Miahuatlán

2010-11-27T09:07:00.000-08:00

A unos 30 minutos de la ciudad de Tehuacán se encuentra Santiago Miahuatlán.

Imágenes captadas el 18 de noviembre del 2010.

Trabajo de Campo: Isabel Muñiz Montero

Festival Internacional Vaniloquio 2010

2010-11-20T23:42:00.000-08:00

Imágenes del concierto de campanas 2010.
Fotografía e investigación por Isabel Muñiz Montero
Los invitamos a conocer el nuevo blog con la inestigación completa de este evento realizada por Isabel Muñiz Montero desde 2004 a 2010.

Blog sobre Vaniloquio, un nuevo producto turístico en la ciudad de Cholula:

http://vaniloquioproductoturistico.blogspot.com/

El tema, y resultados de este trabajo pertenecen a la autora y a Más Noticias, la historia de Cholula. Las fotografías, ideas y contenido de esta investigación pertenecen a la autora, si usted desea consultar o utilizar estos datos es su obligación citar la fuente, de no hacerlo, incurría en un plagio. Recuerde que:

"El plagio ocurre cuando usted toma prestadas palabras o ideas de otros y no reconoce expresamente haberlo hecho. En nuestra cultura nuestras palabras e ideas se consideran propiedad intelectual; como lo es un carro o cualquier otra cosa que poseemos; creemos que nuestras palabras nos pertenecen y no pueden utilizarse sin nuestro permiso. Por lo tanto, cada vez que usted escriba un documento que requiera investigación, debe informar a sus lectores donde de obtuvo las ideas y aseveraciones o datos que no son propios. Tanto si usted cita directamente o hace un resumen de la información, debe darle reconocimiento a sus fuentes, citándolas. De esta manera obtiene usted "permiso" para utilizar las palabra de otro porque está dándole crédito por el trabajo que él o ella han realizado.

El plagio constituye una ofensa muy seria. Si se descubre que usted ha plagiado -voluntaria o involuntariamente– puede enfrentar consecuencias graves. En algunos casos de plagio los estudiantes han tenido que abandonar las instituciones en las que estaban estudiando. En general, las instituciones informan cuáles son sus reglas sobre plagio en sus manuales de políticas."

Fuente: http://www.eduteka.org/PlagioIndiana.php3

Mochila al hombro: imagenes desde Ajalpan, Puebla.

2010-11-18T13:27:00.000-08:00

A una semana de terminar por este año mi trabajo de investigación en el Valle de Tehuacán y el municipio que lleva el mismo nombre, me he dado a la tarea de fotografiar algunos sitios interesantes. Si bien, la mayoría de las fotografías están destinadas al proyecto que dirige el Dr. Benito Ramírez del Colegio de Postgraduados, algunas quiero compartirlas con la gente de Cholula, porque vale la pena que conozcan la belleza extraordinaria de este lugar.
La palabra Ajalpan proviene de las raíces nahuas “atl” agua, “xalli”, arena y pan, el nombre original era Axalpan, pero posteriormente fue cambiado a Ajalpan que significa “sobre la arena del agua”. Se localiza en la parte sureste del estado de Puebla, sus coordenadas geográficas son los paralelos 18º 21´12”y 18º 30´00” de latitud norte, y los meridianos 96º 58´00”y 97º 18´18” de longitud occidental. Tiene una extensión de 325.3 kilómetros cuadrados,
Presenta una gran variedad de climas y una extraordinaria riqueza natural a pesar de la deforestación que se produjo para convertir extensas áreas de bosque en tierras de cultivo de temporal. La fauna es muy rica en la región: conejo, mapache, víbora, gavilán y coyote. El Cerro Colorado, además de ser realmente hermoso como parte del paisaje es un importante yacimiento de piedra de cantera.
En Ajalpan habitan unas de 23 000 personas que hablan alguna lengua indígena (especialmente el náhuatl). De acuerdo a los resultados que presenta el II Conteo de Población y Vivienda del 2005, el municipio de Ajalpan tenía una población de 54,740 habitantes.
En forma tradicional y de industria doméstica se fabrican artículos de palma, vara, carrizo y mimbre; molinos de nixtamal, pero desde la década de los 90s Ajalpan se destaca por la incorporación de región y población a la industria maquilera textil nacional e internacional.

Niños de la Mixteca

2010-11-06T09:45:00.001-07:00

Algunas imágenes de mi visita a la Mixteca Poblana.

La última morada

2010-11-02T20:54:00.000-07:00

Imágenes bellamente decoradas para festejar la ocasión.

Fotografías por Isabel Muñiz Montero.

Estoy en deuda con Rosa María Couto por su apoyo para la realización de estas fotografías.

A la memoria del maestro MartineZ C. quien murió hace un año.

Noche de faroles

2010-10-30T17:31:00.000-07:00

Imágenes de archivo: procesión de faroles 2010

Feria del Chile en Nogada, San Nicolas de los Ranchos.

2010-10-24T19:34:00.000-07:00

Luego de dos meses lejos de Cholula, regreso unos días para asistir a las celebraciones de muertos.
Mi recorrido por el Valle de Tehuacán me ha permitido conocer otras realidades, muy distintas a la de San Pedro Cholula y sus alrededores. Pero, dado que en 2 meses no he estado por aquí, y no he tomado fotos de esta bella ciudad, he considerado que es buen momento para sacar el archivo y mostrar fotos “nunca antes vistas”, ni siquiera por mí, porque es la primera vez que las reviso, y la verdad valen mucho la pena.
Luego de redescubrir estos tesoros en imágenes, y feliz de poder pasar unos días por aquí, recuperando un poco el ritmo del blog, muestro:

La feria del Chile en nogada, con la participación de mis buenos amigos, artesanos de San Nicolás de los Ranchos.

Un abrazo a todos los amigos cholultecas. Un saludo a los amigos de Tehuacán.

Dia de feria

2010-09-20T18:37:00.000-07:00

El 16 de septiembre, y aun en el marco de las fiestas patrias, la feria se encuentra llena de visitantes, quienes por un momento viven instantes de alegría en los juegos mecánicos, uno de los principales atractivos de esta tradicional feria.

Noches patriotas de Tehuacán

2010-09-11T13:33:00.000-07:00

Mil gracias a Jesús Barbosa Enciso por su comentario y respecto al libro sugerido, lo voy a ir a buscar a la UDLAP, ya que me será de mucha utilidad en el estudio que actualmente realizo.
Si bien no soy experta en el tema de Cholula como ciudad, mucho aprendí gracias a su gente y a que llevo estudiándola 7 años, pero ahora la ciudad de Tehuacán con su majestuosidad histórica es un verdadero reto, pues apenas me familiarizo con ella.
Gracias

Adios Tehuacán, nos vemos la próxima semana!!
Cholula, allá estaré para cubrir las fiestas patrias.

Dedico estas fotos a Martín por todo su apoyo.

La última noche que me quedo por esta semana en Tehuacán, un ambiente de fiesta caracteriza las luces que iluminan las edificaciones del centro histórico de la ciudad.

Parque Ecológico en Tehuacán

2010-09-09T21:15:00.000-07:00

Como estudiosa de “la ciudad” actualmente estoy dedicando unos meses a estudiar la transformación acelerada de Tehuacán. Desde hace unos 40 años y debido a la presencia de una importante actividad industrial, Tehuacán se ha transformado de una región principalmente agrícola a una región comercial e industrial. De la industria refresquera, pasando por las grandes granjas de aves y cerdos, hasta la presencia de maquilas textiles, Tehuacán es una ciudad llena de contrastes; por un lado la riqueza de los empresarios, y por otro lado, la presencia de un gran número de personas provenientes de poblados de Oaxaca y Veracruz, que buscando trabajo en las maquilas textiles, han hecho sus casas en terrenos circundantes a la ciudad. Estas nuevas colonias están habitadas por las personas más pobres de la ciudad. Tal como lo menciona el maestro Huberto Juárez, se trata de los lugares “donde habitan los más pobres”. Producto de la crisis del campo, las maquilas ofrecen a estos indígenas una opción de supervivencia que el campo no les da.
Realizando trabajo de campo, hoy platiqué en el Parque Ecológico con uno de estos “recién llegados”. Me asombró escucharlo decir que en once años era quizás la segunda vez que caminaba por el parque y disfrutaba de un rato de charla en este espacio.
Obrero de una de las grandes maquilas de Tehuacán, este señor apenas conoce la ciudad. Habitante de un mundo casi desconocido, de aquello que parece leyenda, la existencia de la gran industria de la mezclilla, este hombre apenas se asoma a una realidad para otros cotidiana, el disfrute del espacio público. Mi trabajo de campo me trae a realidades duras, crueles, que me empiezan a mostrar la vida cotidiana de esta maravillosa ciudad.
El día de hoy muestro en este espacio, imágenes del “Parque Ecológico” un hermoso lugar localizado entre la Avenida Reforma Norte, la 4 Oriente y la 1 Norte en el centro de Tehuacán. El lugar donde el día de hoy realicé mi trabajo de investigación y el lugar donde un obrero vive un instante de libertad en su vida cotidiana caracterizada por la alienación.

Detalles de Tehuacán, Puebla

2010-09-08T05:30:00.000-07:00

No se si es el clima, la lluvia y las luces que los juegos mecánicos proyectan en el firmamento en estos días feriados, pero dejar Cholula en esta ocasión me resultó más doloroso que en otras ocasiones, la fiesta del 8 de septiembre es lo que más me duele perder, la algarabía de la quema de los panzones, las mañanitas a la Virgen de los Remedios, el trueque, y por supuesto lo más íntimo, familia, mi casa, mis perros. El lunes por la mañana me despedí del “cerrito de los Remedios” y de los volcanes, para dirigirme a la segunda ciudad más significativa para mi vida profesional, Tehuacán.
Luego de abordar el ADO, a 2 horas de Puebla, el paisaje cambia a un paisaje desértico cubierto con un manto verde, debido a la temporada de lluvias. Este año ha llovido más en la región que en años pasados. Llegando a la ciudad, el centro, los parques, las calles rebosantes de comercio, de un desarrollo económico y estético impecable llaman mi atención.
Lejos de la feria de septiembre por motivos académicos y esperando regresar para estar presente el 15 de septiembre, he decidido regalar a los compatriotas cholultecas algunas imágenes de esta ciudad hermana. Semejante a Cholula por su importancia como ciudad patrimonio, Tehuacán ha mantenido una habitación continua tan antigua como la de la ciudad de Cholula, pero no en forma de ciudad.
Famosa por el apelativo de “la cuna del maíz” se cree que fue en esta región donde se domestico el maíz hace miles de años. Espero poder subir fotografías de este mi viaje de campo al menos cada tercer día, por ahora comienzo con algunas imágenes del centro de Tehuacán. En dos semanas estaré de regreso en Cholula, por ahora Tehuacán comienza a despertar en mí un cariño similar.
Entre Cholula y Tehuacán:
¿Cuál es más antigua?
Como ciudad habitada Cholula es más antigua, como región habitada son similares.
¿Cuál ciudad es más grande?
Con una población de más de 200 mil habitantes, Tehuacán es la segunda ciudad más grande de Puebla.
¿En cuál de las dos hay más turismo?
En Cholula, en gran medida debido a su cercanía con el DF y Puebla, pero Tehuacán comienza a ser una zona turística importante.

Exitosa inaguración de la Sexagésima Feria Regional

2010-08-29T19:09:00.000-07:00

Con la exitosa inauguración de la Sexagésima Feria Regional de este municipio, se iniciaron las actividades que enmarcan los próximos días de fiesta. Cabe destacar la participación de numerosos stands, puestos, juegos mecánicos y una buena organización de parte del ayuntamiento.

Humeda mañana

2010-08-13T16:16:00.000-07:00

Entre la bruma de una húmeda mañana, la zona arqueológica y sus alrededores despiertan. Luces y tonalidades verdes y doradas se entremezclan con las nubes grises, alguna breve llovizna y un cielo azul grisáceo que al pasar de las horas se torna azúl. Donde turistas y visitantes, además de deportistas, celebran el inicio de un nuevo día, nublado, lluvioso pero bello.
Entre el fulgor del verde, de la vida que trae consigo la lluvia y el verano, entre la fresca humedad y el calor del medio dia, dejo atrás la incertidumbre, el dolor pasado y la confusión y descubro que una vez mas “esta es la vida”.

Saludos a Cordoba, al antropologo, José Ángel Eliosa (pepé), mil gracias por tus comentarios y consejos.

A la memoría de quien se fue el dia de ayer, partió por la noche, y se le evocará con cariño, pero se le permitirá marchar libre al mundo de los recuerdos. Esta es la vida.

Exitosa muestra de productos y productores nacionales en Santa María Tonanzintla

2010-08-09T17:26:00.000-07:00

El pasado jueves, acompañamos al alcalde de San Andrés, David Cuautli Jiménez, a la inaguracion de la Feria del Queso y Segunda Expo Ganadera, que se llevó a cabo en la junta auxiliar de Santa María Tonanzintla.
Quesos, cremas, panes rellenos, yogurts y platillos derivados de los lácteos, realizados de manera tradicional, fueron algunos de los productos que los visitantes pudieron adquirir a precios accesibles. Además, la segunda expo ganadera exhibió animales de buena calidad de diversas razas.
A pesar de la crisis que las políticas de Estado han originado en el campo mexicano, al beneficiar y privilegiar la entrada de productos extranjeros, gracias a los tratados y programas comerciales; los productores nacionales enfrentan las dificultades logrando una producción de calidad en diversos rubros. La Feria del Queso es muestra de que a pesar de todo, los productores unen esfuerzos , trabajo y creatividad para beneficiar al país con sus productos. Miel, café, fertilizantes, estuvieron presentes en la que una vez mas fue una exitosa feria regional.

Detalles: Complejo Cultural Universitario

2010-08-02T10:41:00.000-07:00

Cuando vi la hermosa escultura del Complejo Cultural Universitario recordé que en el 2005 mi hermano escribió este bonito pensamiento:

“El género femenino, especie menos imperfecta de la creación adolece de un problema, se pasa la vida en la nostalgia de lo que pudo ser un príncipe azul cuando lo que realmente siempre buscó fue un patán fosforescente.”
Carlos Muñiz Montero

Un saludo a la persona que inspiró esta frase:
A.S.C.

Velación Conchera en el Barrio de Santiago

2010-07-26T19:54:00.000-07:00

La tradición conchera nace el 25 de julio de 1531. La leyenda dice que durante un enfrentamiento entre indígenas chichimecas y conquistadores en el Cerro de Sangremal en el estado de Querétaro, en el cerro de Sangre una cruz se apareció en lo alto del cielo, al grito de “él es Dios” la batalla termina. La fecha coincide con los festejos del apóstol Santiago.El pasado domingo, en el Barrio de Santiago Mixquitla de esta ciudad se llevó a cabo la tradicional velación y danza conchera.
En el “cuartel” ubicado en el hogar de la familia Noriega, se realizaron los rituales que de manera ininterrumpida se han efectuado en los últimos años. Por la noche llegaron los afiliados invitados a la danza. Con un orden jerárquico similar al de los militares, la organización de la mesa conchera incluye un general, capitanes, alférez, sargentos y tropa. Los concheros utilizan como lema “unión, conformidad y conquista”.
Las ceremonias concheras obedecen al principio de la dualidad entre lo femenino y lo masculino, siendo la parte femenina la velación, y la masculina la danza. Cada ceremonia inicia con un saludo a las direcciones del universo, conocidas como “vientos”. La velación se realiza por la noche, teniendo como símbolo el jaguar. Su objetivo es purificar a los danzantes. Se elabora un Santo Suchil, una imagen decorada con flores con forma de sol, similar al “Santísimo” de la iglesia católica. La velación termina cuando se han decorado por completo los símbolos, los cuales se relacionan con Quetzalcoatl.

Por su apoyo en la realización de estos trabajos de investigación estoy en deuda con la familia Noriega Papaqui del Barrio de Santiago Mixquitla.

Participación en la XXIX Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología con el tema de Vaniloquio

2010-07-08T20:49:00.000-07:00

Fotos: Vaniloquio 2009 por Isabel Muñiz Montero

El 16 de Julio del presente año, participaré en la XXIX Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología , que se realizará en la ciudad de Puebla con sede en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Expondré un análisis del Festival Internacional Vaniloquio.

El interés por convertir en mercancía el patrimonio cultural con el objetivo de atraer turismo, se manifiesta en la creación de productos turísticos. Los productos del turismo cultural representan una opción para el aprovechamiento del patrimonio en forma sustentable. Sin embargo es importante cuestionar el papel de estos productos turísticos como detonantes del desarrollo.

Por turismo cultural se entiende aquellos viajes turísticos que realizan las personas para conocer y disfrutar los rasgos distintivos que caracterizan a una sociedad. Un recurso turístico cultural es una forma de riqueza patrimonial que puede ser material, espiritual o intelectual y suele haber sido creado por los pobladores locales. Un destino turístico es un lugar que por sus características resulta atractivo para ser visitado. El Estado o la iniciativa privada fomentan la invención de productos turísticos atractivos para obtener una derrama económica del turismo.

Aprovechando el importante acervo patrimonial de la ciudad, el gobierno municipal a través de los departamentos de cultura y turismo se ha dedicado a promocionar una serie de eventos con el objetivo de atraer visitantes y turistas. Entre los productos turísticos de reciente creación destacan “El Ritual a Quetzalcóatl” y el “Concierto de Campanas”, un evento que tiene la finalidad de atraer al turismo cultural para beneficio de los comerciantes, principalmente restauranteros del centro de la ciudad.

La investigación requirió la utilización de técnicas que permiten analizar datos cualitativos. Las técnicas de investigación cualitativas incluyeron la observación y la realización de entrevistas. Se diseñó un cuestionario que fue aplicado a 30 asistentes al festival. Las personas que fueron encuestadas se encontraban en la explanada, entre los restaurantes y los puestos ambulantes. El análisis de los datos obtenidos se realizó mediante la aplicación del paquete estadístico R.

Resultados:

El gasto aproximado de las personas que se hospedaron en algún hotel fue de más de 3000 pesos, pero estos ingresos no se quedaron en san Pedro Cholula. En relación al lugar donde habían consumido alimentos, se observa que los puestos ambulantes eran más socorridos en el consumo de alimentos, pero también los restaurantes tenían un consumo alto. En relación a la opinión que los asistentes tienen del evento se observa que el 100% de los encuestados consideraron el evento como atractivo y muy atractivo. El 60% de los encuestados no habían asistido antes al evento, pero el 40% si, y decidieron repetir la visita.

El 100% de los encuestados dijeron que le evento es atractivo o muy atractivo, se asume la relación que hay entre el nivel de atractivo y la asistencia repetida al evento. En relación a lo que más le gusto del evento, el 80% de los encuestados afirmaron que el espectáculo musical fue lo que más les gustó, el 20% mencionaron que el escenario, su posición les resulto muy agradable. En relación a las preguntas de si el evento fue lo que el encuestado esperaba, si regresará de nuevo y si recomendara el evento, se observa que el 100% de los encuestados respondió afirmativamente. Respecto a lo que más le gusta de la ciudad a los visitantes, es la iluminación de los templos, por considerarla espectacular (86.7%), seguido de la comida (13.3%). El 36% de los encuestados no compró ningún objeto, el resto de los encuestados compraron dulces (23%), juguetes (33%) y artesanías (6%). Respecto al gasto promedio se observa que 86% de los encuestados gastaron menos de 250.00 en los puestos de juguetes y dulces. En relación a la percepción que los encuestados tienen del gasto realizado por asistir al evento, se observa que el 53% de los encuestados consideran que el evento es barato o muy barato, mientras que el 46% consideran que el gasto por asistir al evento es regular. Ninguno de los encuestados percibió el evento como caro.

Concluyo que:

El producto turístico cultural “Festival Internacional Vaniloquio” no cumple aun, en forma satisfactoria, su función como atractivo del turismo, la mayoría de las personas que asisten al evento son visitantes que se quedan en la ciudad unas cuantas horas. Los empresarios locales –restauranteros- son los más favorecidos por la derrama económica que se origina con el concierto, pero la economía informal a través de los vendedores ambulantes también participa del evento.

NOTA: Entendemos por visitante aquella persona que pasa algunas horas en la ciudad, turista en cambio es la persona que se hospeda y pasa al menos una noche en la ciudad. Por tanto, en el evento la asistencia de visitantes era contundente y mayor a la de turistas.

El triunfo de la candidata de Compromiso por Puebla conmocionó a la ciudad.

2010-07-05T19:17:00.000-07:00

El día de ayer, por la noche, el triunfo de la candidata de Compromiso por Puebla conmocionó a la ciudad. Se trata del primer triunfo de una mujer. Si bien con el advenimiento de la posmodernidad y desde mediados del siglo pasado, las mujeres nos hemos incorporado a la vida pública, alcanzar posiciones de poder y los triunfos sociales no siempre nos ha sido fácil. A pesar de las luchas por la equidad, los cargos públicos han estado ocupados por hombres casi en su totalidad, marginando a las mujeres. Sin duda, aunque se han conseguido importantes avances relativos a la equidad de género en la participación política, estos no han sido suficientes. El triunfo de una mujer en San Pedro Cholula es un avance en materia de participación política y ciudadana para todas las mujeres del municipio. Es interesante observar que han sido también hombres quienes han depositado su confianza en esta mujer. Tal vez, el hecho de ser mujer permita que Lolita Parra cuente con una visión más sensible respecto a la problemática que afecta a los sectores vulnerables y a la sociedad en general. Confió en que como mujer sepa llevar al municipio a una mejor calidad de vida para todos.

El voto femenino, breve genealogía de los hechos:

Parece increible, pero el voto femenino en México es relativamente nuevo. Antes de 1946 se pensaba que las mujeres "no podian votar". Hoy en día las mujeres en nuestro país podemos votar gracias a que la batalla por el sufragio femenino del siglo pasado, pero en la primera mitad del siglo pasado a las mujeres no se les había otorgado el derecho a la ciudadanía.

1946.- la Cámara de Diputados aprobó la iniciativa enviada por el Presidente Miguel Alemán, en la que se adicionó el Artículo 115 Constitucional, que entró en vigor el 12 de febrero del siguiente año. Se establecía que en las elecciones municipales participarían las mujeres en igualdad de condiciones que los varones, con el derecho a votar y ser elegidas.

1947.- A partir de la reforme del Artículo 15 de la Constitución, las mujeres comenzaron a ocupar cargos de elección en los Ayuntamientos. En Aguascalientes, María del Carmen Martín del Campo se convierte en la primera Presidenta Municipal de esa ciudad.En el Distrito Federal, Aurora Fernández en nombrada Delegada de Milpa Alta y Guadalupe I. Ramírez de Xochimilco.

1952.- El 6 de abril, siendo candidato a la presidencia de la República, Adolfo Ruiz Cortines prometió, ante 20 mil mujeres asistentes, a un mitin de campaña, la ciudadanía sin restricciones para las mujeres.

1953.- El 17 de octubre, se publicó en el Diario Oficial el nuevo texto del Artículo 34 Constitucional: “Son ciudadanos de la República los varones y las mujeres que, teniendo la calidad de mexicanos, reúnan, además, los siguientes requisitos: haber cumplido 18 años, siendo casados, o 21 si no lo son, y tener un modo honesto de vivi”..

1955.- En las elecciones del 3 de julio las mujeres acuden a emitir su voto a las urnas, para elegir Diputados Federales XLIII Legislatura.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2002/11/04/articulos/51_sufragio49.htm

Primera mujer en gobernar La Ciudad Sagrada

2010-07-04T23:56:00.000-07:00

Imágenes de los festejos del triunfo de Lolita Parra. Será la primera mujer en gobernar la ciudad sagrada

Imágenes del proceso electoral del 2010

2010-07-04T18:59:00.000-07:00

Son las ocho de la noche, las tendencias de diversas instituciones encargadas de analizar datos estadísticos de salida apuntan a “un final de foto” donde algunos resultados de las encuestas de salida señalan como ganador al candidato Rafael Moreno Valle, y otras favorecen a Javier López Zavala.

Por su parte, en el municipio de San Pedro Cholula se presenta un final cerrado pero histórico ¿estamos presenciando el triunfo de la primer mujer que gobernará la ciudad? De un momento a otro las tendencias pueden cambiar.

Durante la contienda algunos incidentes se han venido presentando: la denuncia del posible robo de urnas, compra de votos, la detención de simpatizantes de Compromiso por Puebla.

Presento algunas imágenes de esta contienda histórica.

Fotos: Elementos de la Policía Municipal, incluido el grupo táctico Halcones, montaron un fuerte operativo para detener en la 12 Poniente una camioneta Voyaguer de simpatizante de Compromiso por Puebla.

Fotos: sujetos “sospechosos” en grupos de 5 a 8 personas, a 10 metros de distancia vigilan las casillas, un guante negro o playeras negras los distinguen.

Fotos: Operativo que incluyen la vigilancia desde el cielo.

Fotos: Casillas

En el marco del cierre de campaña, sorpresas en el cielo cholulteca

2010-06-30T15:53:00.000-07:00

Ayer por la tarde mientras revisaba mi correo electrónico llamó mi atención el colorido que el ambiente tomaba. Cámara en mano me dirigí a la ventana. Grande fue mi sorpresa al admirar el cielo cholulteca: todo alrededor se percibía entre tonos rojos, dorados y anaranjados y un cielo de fuego en verdad me impresionó; minutos más tarde las nubes obscuras y la humedad de la noche rodeaban la pirámide y el Templo de Nuestra Señora de los Remedios.

No me encontraba ubicada en el mejor lugar para tomar las fotos, aun así capte algunos instantes del espectacular anochecer. Los mayores dicen que cuando el cielo se torna rojizo es señal de temblores inminentes en las horas siguientes, así fue.

Es interesante observar como en el marco de las elecciones, hasta los cielos y la tierra, cual si fueran receptores de las emociones y pasiones humanas, se activan, actúan y manifiestan. Hemos tenido días de gran emoción, los contrincantes y sus contingentes han mantenido furiosas batallas en un clima de paz. La guerra se ha jugado en torno a acciones: mítines, propaganda, recorridos, campañas, conferencias de prensa etc. Adversarios que utilizan diversas estrategias y armas se juegan el todo por el todo por el control de un territorio. Entre buenas y malas ideas, argumentos inteligentes o mediocres, incluso chismes e intentos de difamación, pasiones y acciones honorables, los candidatos y sus seguidores día a día nos sorprenden.

Hoy por la mañana a punto de salir a trabajar, -como a cualquier compatriota- se me hizo tarde. Estaba un poco molesta porque no llegaría a tiempo a una de mis actividades, cuando mis perros comenzaron a ladrar. Me asomé a la terraza para ver qué pasaba, por un instante pensé que podría ser otro temblor, pero lo que vi en verdad me sorprendió, se trataba de “la artillería pesada” en materia de publicidad.

En el último día de campaña, en medio de un cielo nublado, un globo aerostático con propaganda de la Alianza Puebla Avanza nos sorprendió a todos. Sería una injusticia de mi parte calificar este tipo de propaganda como “contaminación visual” pues debo aceptar que me pareció más bien una imagen bella. Golpe certero, excelente estrategia publicitaria, y una forma de cerrar con broche de oro la campaña. Sin embargo, y solo porque no puedo corregir mi naturaleza critica, puedo asegurar que esta forma de publicidad debiera de ser utilizada en lugar de los montones de lonas, carteles y papelería que además de contaminar afean la ciudad.

Sin duda esta ha sido una semana de sorpresas, elecciones interesantes que serán recordadas.

Cualquier parecido es más que mera coincidencia

2010-06-29T17:58:00.000-07:00

Orgullo de Cholula y uno de los principales atractivos de la ciudad “la iluminación de los templos” embellece las noches de la ciudad sagrada. A varios kilómetros, el Templo de Nuestra Señora de los Remedios se muestra hermoso, compitiendo con la luz de la luna, para convertirse en el centro de atención de estas noches veraniegas, de hecho con las lluvias, es el templo el ganador de la contienda. Acierto de la presente administración, orgullo turístico local, la iluminación de los templos atrae a los visitantes quienes manifiestan su admiración. Pero ¿fue esta una idea original?, ¿quién fue la mente creativa tras tan fabulosa idea?

Lamento decepcionar a aquellos que piensen que solo nuestra ciudad sagrada cuenta con este tipo de espectáculos nocturnos. De hecho, los productos turísticos suelen formar parte de programas de gobierno inspirados en la planeación de proyectos, muchas veces de origen extranjero. Para quien no lo crea “para muestra un botón,” o algunas fotografías de Barcelona, Madrid y Oviedo, todas ciudades españolas.

Para el ojo crítico queda claro que la iluminación de los templos es un producto turístico que ha sido usado con anterioridad en ciudades europeas para embellecer las edificaciones y atraer visitantes y su dinero. Por tanto cualquier parecido es más que mera coincidencia. El hecho de que el ayuntamiento de San Pedro Cholula favoreciera la obra es sin duda un acierto ( aunque no una idea original) ya que pone de manifiesto la capacidad de la ciudad para recurrir a estrategias turísticas del primer mundo.

Ahora bien, en plena campaña política y a unos días de iniciarse la contienda que decidirá quien y quienes encabezaran el nuevo ayuntamiento de la ciudad sagrada, considero que son este tipo de obras las que se deben considerar con sumo cuidado. Si bien el candidato a la presidencia por la Alianza Puebla Avanza a la presidencia municipal, Juan Taylor Morales ha anunciado la creación de un “Complejo Cultural Cholulteca”, la idea no es original, ya que como bien sabemos, Puebla cuenta con complejos culturales y centros de convenciones de impresionante belleza y gran funcionalidad. Lo que yo me pregunto es la viabilidad de la obra. Una obra de esta magnitud podría convertirse –de ser llevada a cabo- en un centro de atracción turística exitoso o en un elefante blanco, o bien en un proyecto mediocre e interminable.

Algo interesante de los proyectos-promesa es que no suelen estar acompañados de estudios de recepción del público y la población. Como verborrea suena impresionante, pero como obra real es donde puede cuestionarse. Más allá de la obra y analizando su recepción y su contribución cabe preguntar ¿Complejo Cultural Cholulteca, para quien? y vuelvo a tratar el tema de la iluminación de los templos en Cholula, soy una de sus principales admiradoras, y me encanta, desde mi escritorio estratégicamente colocado con vista a la pirámide, admirar la obra. Agradezco el regalo y sé que restauranteros y hoteleros también lo hacen, pues son ellos algunos de los principales beneficiados, porque la obra atrae visitantes. El resto de la población admira la obra, la valora, pero no se beneficia en forma económica de la misma.

De crearse un Complejo Cultural Cholulteca a mi me encantaría saber ¿a quién beneficiará?, ¿quiénes tendrán acceso al mismo? . Imagino que la respuesta será “atraer capital para Cholula, que sería utilizado como recurso estratégico”, y por supuesto “para la población”, pero me pregunto ¿de verdad es así?

En San Pedro Cholula, la Casa de la Cultura pierde protagonismo y no se conforma como una institución honorable en razón a la importancia turística, social y cultural de la ciudad; un Complejo Cultural Cholulteca que se conformará como un espacio social sería adecuado, pero repito ¿hay estudios de recepción que avalen la obra?, ¿asistirá la población total o solo ciertas clases sociales y estratos económicos?

Antes de emocionarnos con las propuestas hay que pedir explicaciones del ¿por qué?, ¿para qué? y ¿para quienes?

Igual que la iluminación de los templos, tal como lo he demostrado aquí, un complejo cultural Cholulteca no es una idea original, pero antes de ser llevado a cabo el proyecto debe ser perfectamente justificado. El arte de analizar las promesas radica en la información objetiva, luego la promesa política se convierte en propuesta legitima.

Fotografías: diversas fuentes de internet (ciudades de Oviedo, Madrid y Barcelona en España)

Fotografías de archivo: Iluminación de los templos, por Isabel Muñiz Montero

Un saludo especial a José Alejandro M : Felicidades por ser parte de los estudiantes electos para el postgrado.

El Circo, el Voto Político y la Vida Cotidiana

2010-06-28T03:33:00.000-07:00

Fotografías tomadas durante un acto proselitista.

Mientras el candidato realiza un acto populista, para el resto de la población la vida cotidiana está llena de carencias y necesidades. Por Isabel Muñiz Montero

Para quienes estudiamos la vida cotidiana como base fundamental en el proceso social, sabemos que esta se vive de forma distinta según el estrato social al que se pertenezca; no es lo mismo la vida cotidiana del pobre a la del rico. En ese sentido, la vida cotidiana de un candidato político es diametralmente opuesta a la del votante de clase popular. El candidato suele pertenecer a la clase media alta o alta. Por tanto, Lolita Parra o Taylor tendrán una vida cotidiana distinta a la de sus votantes, esto incluye desayunos, comidas y cenas en restaurantes, consumir ropa de calidad y joyería, contar con alta tecnología en casa, transportarse en automóviles de lujo, (los lujos son parte de su vida cotidiana), contar con excelentes servicios médicos, y por supuesto realizar actividades de esparcimiento como son viajes a lugares donde ninguno, o pocos de sus votantes pueden ir.

El día de ayer (domingo) por la mañana, llevé a mis perros a caminar. Atravesamos el parque y un muchacho me obsequió un volante del Sr. Taylor. El circo se estaba montando: una feria, un escenario en todo un intento final por encantar y agradar al votante. Cada voto representa para nuestros candidatos una continuación en el mantenimiento de su vida cotidiana distinta a la popular. Pero mi voto no se vende, mucho menos con un circo. No me quedé a admirar el espectáculo, de hecho, jamás asisto a eventos políticos basados en “el circo”. Dar circo al votante es como dar limosna, porque no cambia en nada su vida cotidiana. El votante popular está inmerso en la crisis económica y social nacional, no tiene dinero apenas para lo básico, no sabe ni conoce de los lujos a los que su candidato está acostumbrado. Para el votante un día de circo es buen pretexto para salir de la rutina diaria, que suele estar llena de preocupaciones y frustraciones para adquirir lo básico.

Un voto adecuado está basado en el análisis consiente de las propuesta del candidato, y este análisis incluye el considerar lo realizable de la propuesta irrealizable. Una propuesta valiosa y realizable es aquella que CAMBIA LA VIDA COTIDIANA del votante. Una feria o un festejo del día de las madres (como el realizado por Lolita Parra) no transforma la vida del votante. El domingo que Lolita Parra realizaba su festejo “a las madrecitas”, el también candidato Julio Lorenzini decía que “había que festejar a las madrecitas por su capacidad para echarle mas agua a la sopa y los frijoles y hacer que la comida alcance"; si las madres cholultecas le “tienen que poner más agua” a la comida, es por culpa de los políticos, de sus malas decisiones que tienen a las familias sumidas en la pobreza; hacer alarde de una consecuencia de la pobreza como de una virtud es ofensivo .

Una propuesta legitima lleva a una acción realizable que permita CAMBIAR LA VIDA COTIDIANA de manera ESTRUCTURAL: un mejor empleo, una mejor alimentación, mejores servicios de salud, educación, son propuestas que cambian la vida al votante, asiéndola más digna. Un ejemplo de una propuesta adecuada es la de Moreno Valle proponiendo dar un poco de dinero a los adultos mayores (aunque una propuesta mejor sería abrir fuentes de trabajo para estas personas). Si bien a nivel municipal es difícil proponer y lograr cambios estructurales, para nuestros flamantes candidatos municipales, el cambio y mejoramiento a su vida cotidiana es más que posible gracias a nuestros votos.

Para aquellos que piensen “ellos ya tienen dinero, no necesitan ganar más” o para aquellos que piensan “si tienen dinero robaran menos” quisiera comentarles que en el mundo de la clase alta ningún dinero “es suficiente” y se puede ir escalando en el nivel de lujo sin ningún problema para adaptarse a ello, repito “ningún dinero es suficiente”, el que antes tenía un auto puede ahora tener otro, si tiene una residencia, ahora puede tener otra…no hay límites.

He tenido la oportunidad de tratar a Lolita alguna vez, sinceramente me resulta una mujer agradable, pero mi voto no lo doy por la simple simpatía. Llegó a mi faceboock una propuesta para “unirme a la red” de Lolita y estar al tanto de sus eventos, nunca asistí. Para decidirse por un voto hay que hacer un análisis personal que incluya causas y posibles consecuencias, realidades y simples promesas, y asistir a un evento público popular no es el mejor espacio para dicho análisis. Pero ¿Qué político no recurre al circo? Lamentablemente el nivel educativo promedio de la sociedad mexicana da para alimentar al votante con circos.

Observo la cantidad de autos llevando la publicidad de Taylor, la cantidad de gente que lo siguen en espera de obtener “un huesito” “un favor”. Si gracias a los cambios estructurales hubiese empleo que saciara las necesidades cotidianas de la población seguramente los candidatos contarían con muchos menos seguidores activos.

A pocos días de las elecciones aun sigo esperando propuestas que permitan un cambio estructural en la vida cotidiana de la población. Muy poca gente es consciente del poder de su voto para mantener una vida cotidiana diferente en los ganadores de la contienda. Nuestro país, nuestras regiones han sido sobre explotadas por la voraz necesidad de poder. Pero mientras el pueblo no esté mejor alimentado, educado y sano (mientras el cambio estructural no se logre), el circo (como la feria tonta de Taylor), y el mundial de futbol, seguirán siendo las únicas migajas de felicidad en vidas cotidianas sombrías y llenas de carencia.

Noches de festividad y luz

2010-06-21T11:15:00.000-07:00

Fotografías de archivo 2009: Isabel Muñiz Montero

Libro digital: Diagnóstico Social Comunitario

2010-05-28T07:02:00.000-07:00

El año pasado realizamos un estudio diagnóstico en San Nicolás de los Ranchos. A finales del año pasado se publicó en un libro gracias al apoyo de Colegio de Postgraduados campus Puebla, La Universidad Autónoma de Sinaloa, el Centro de Investigación en Alimentación y Desarrollo, la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Autónoma de Guerrero, el Colegio de Postgraduados Campus Montesillos y la Universidad de Guanajuato.

El siguiente link lleva a la versión en línea del libro.

http://redesus.files.wordpress.com/2010/02/diagnostico-social-comunitario.pdf

El trabajo en San Nicolás de los Ranchos nos ha permitido conocer la situación de los artesanos que tallan la piedra volcánica en la región, el siguiente link lleva al blog que fue creado como un resumen del trabajo y que puede ser consultado en línea para conocer los pormenores del trabajo y sus autores.

http://lasultimasmanosquetallanlapiedra.blogspot.com/

Estoy en deuda con mis compañeros del Colegio de Postgraduados , ya que su entusiasta colaboración permitió concretar este diagnóstico para su posterior publicación:

Helios Escudero Uribe, Aurora Morgado, Joel Lima, René Santos, Himelda Abrego, Néstor Martinez Carrasco.

Cholula: Planificar el patrimonio ¿Para quién?

2010-05-24T18:50:00.000-07:00

Fragmento de "Cholula Viva" por :

Helios Escudero Uribe

Gabriel Miranda Trejo

Isabel Muñiz Montero

Angélica Gomez Calderón

Franklin Rivera Pineda

Nestór Martínez Carrasco

Estudiantes de Doctorado EDAR-COLPOS Puebla

Cholula: Planificar el patrimonio ¿Para quién?

Los esfuerzos para planificar la ciudad de Cholula como ciudad cultural con miras a atraer el turismo deben encaminarse a planificar para el turista pero sin dejar de favorecer a los habitantes. Para ello se debe considerar que el turismo puede tener una faceta positiva y negativa en la ciudad. Para Salazar (Salazar, Días. Internet. En Línea). Todo turismo tiene estas dos facetas. La faceta positiva implica una derrama económica que beneficia no solo a los empresarios sino también a la comunidad a través de la creación de empleos, y el establecimiento de comercios. El turismo, puede ser también una buena estrategia para promover, recuperar y proteger el patrimonio. Pero una segunda faceta del turismo afecta de manera directa a la comunidad y al patrimonio a través de la explotación y la expropiación de los bienes patrimoniales por las clases en el poder.

Los flujos masivos de turistas implican la necesidad de proveer a los turistas de servicios, como cadenas hoteleras, centros comerciales, restaurantes, bares etc. El establecimiento de estos comercios puede afectar la conservación de patrimonio y la calidad de vida de los habitantes de la localidad y el beneficio económico no siempre alcanza a los habitantes.

La sobre explotación económica del patrimonio, con fines de turismo cultural no favorece a los habitantes de una zona cultural turística, por el contrario, los convierte en mercancía y a su vez en parte de un “espectáculo cultural”. Por tanto, en Cholula es muy importante que cada fase de la planificación cuide en forma integral a la población y al patrimonio. Atraer al turismo es una tarea que debe integrar a toda la comunidad. El turista debe sentirse atraído a la ciudad por su importante patrimonio cultural tangible 8edificado) e intangible (tradiciones y prácticas culturales). El tipo de turista que debe sentirse atraído por Cholula es un turista respetuoso del patrimonio, interesado en el conocimiento y en conocer expresiones culturales. Este turista no se siente interesado por los "antros", pero su derrama económica es igual de importante; es un turista que valora a la ciudad y que en ella aprende pero además se divierte, está interesado en recibir un servicio de calidad en restoranes, hoteles y tiendas de artesanías. De las artesanías busca preciadas piezas de arte. Por tanto se debe planear en términos de una región cultural valiosa y por tanto es una prioridad su protección.

Para que una sociedad democrática garantice los fines clásicos de bienestar: empleo, distribución equitativa de ingresos, servicios sociales generalizados, tiene que lograr el control estratégico de la asignación de los recursos. La planificación debe significar nuevos fines y objetivos y los medios para lograrlos. También se debe considerar a la planificación como proceso de negociación social para nuevos fines, para las necesidades económicas y de desarrollo, y como un medio para la asignación democrática de recursos en beneficio del interés público (Holland, S. 1987). El beneficio que se obtenga de la planificación turística debe alcanzar a todos, turistas, habitantes, empresarios.

El Estado debe convertirse en protagonista del nuevo modelo de desarrollo, ocupándose más de los medios y fines de un nuevo orden social y económico y menos de los medios destinados solo a defender o restablecer el sistema ya obsoleto del pasado (Holland, S. 1987), por tanto en la planeación de una ciudad como atractivo turístico se debe considerar la importancia de innovar y dejar atrás acciones que no han beneficiado a la ciudad y a sus habitantes. El plan para atraer el turismo igual que cualquier plan territorial tiene que contener todas aquellas medidas y determinaciones que han de permitir alcanzar el futuro deseado (Pujadas, R. et. Al. 1998). Por tanto, planificar el turismo implica además consolidar aquellas formas aprovechamiento compatible con las características de la ciudad, prevenir, controlar y en su caso, revertir los desequilibrios que se observen, propiciar patrones de distribución de las actividades productivas consistentes con la habitabilidad y potencialidad del territorio. Si se cuida el patrimonio se cuida y potencializa la presencia de turismo en la ciudad.

Bibliografía

1 Holland, S. 1987. Más allá de la planificación indicativa. CEPAL, núm. 31, abril, pp. 77 – 93.

Pujadas, R. et. Al. 1998. Ordenación y Planificación Territorial. Edit. SINTESIS, pp. 30 – 36.

Mattos, C. 1987. Planificación y gobierno. CEPAL, núm. 31, pp. 161 – 177.

Solari, A. Boeninger, E. Franco, R. y Palma, E. 1980. Los actores de la planificación. Cuadernos ILPES, núm. 26, pp. 231 – 246.

Ingelstam, L. 1987. La planificación del desarrollo a largo plazo. Notas sobre su esencia y metodología. CEPAL, núm. 31, pp. 69 – 75.

División de Desarrollo Social de las Naciones Unidas 1976. Una introducción a conceptos básicos. Métodos y técnicas. En: Ensayos sobre planificación regional del desarrollo. ILPES (coordinador). Siglo XXI editores, ILPES, 25 - 47

Klassen, L. 1977. El papel del equipamiento económico y el ambiente en el crecimiento económico regional. En: Aspectos sociales de la política y de la planeación regional. Antioni Kuklinski, (coordinador); FCE, pp. 363 – 377.

Boisier, S. 1987. Los procesos de descentralización y desarrollo regional en el escenario actual de América Latina. CEPAL, núm. 31, pp. 139 – 151.

Pujadas, R. et. Al. 1998. Ordenación y Planificación Territorial. Edit. SINTESIS, pp. 11 – 30.

Sánchez, M. T. y Palacio, J. L. 2004. La experiencia mexicana en la elaboración de programas estatales de ordenamiento territorial. Diagnóstico y problemática y perspectivas desde el punto de vista de la participación del Instituto de Geografía de la UNAM. Investigaciones Geográficas, Boletín del Instituto de Geografía de la UNAM, núm. 53. pp. 75 – 97.

Vanegas, S. 2001. Planificación estratégica. Página web: www.geocities.com/svg88/plan.html

El Altepeilhuitl, fiesta de la abundancia.

2010-05-10T11:16:00.000-07:00

El Altepeilhuitl es una de las festividades más importantes en Cholula. Cada año con este hermoso ritual, la población local da la bienvenida a la temporada de lluvias. Las imágenes sagradas son bellamente decoradas con frutas, flores y pan de fiesta, de esa forma se pide a las deidades por un año abundante en alimentos. Si bien el campo mexicano -y el cholulteca- sufre el abandono debido a las dificultades que los campesinos encuentran para cultivar, ante la competencia desleal del extranjero y el escaso apoyo del estado, los rituales ligados a la abundancia y la producción de alimentos siguen realizándose.

Las nociones de riqueza y abundancia se enfrentan en esta fiesta. La concepción de riqueza esta ligada a la modernidad, riqueza es “tener mucho de lo mismo”, por el contrario abundancia es “tener de todo”, los campesinos mexicanos cultivaban en pequeñas parcelas donde la abundancia de plantas se convierte en la base de la alimentación nacional. La abundancia de cultivos permite contar con los componentes necesarios para una alimentación sana y completa. La riqueza está ligada a los grandes campos de cultivo industrial en donde se cultiva una sola especie de planta con la finalidad de verde y exportar. Un campo de cultivo “rico” y no “abundante” es en realidad pobre y rompe con el ecosistema. La producción agrícola tradicional es sustentable.

Fiestas como el Altepeilhuitl, donde la población agradece y pide a las deidades asegurar la producción de alimentos, en una ciudad donde la producción agrícola se pierde día a día, nos muestra que en su origen, las tradiciones están ligadas a fenómenos naturales; con el devenir del tiempo se pierde de la memoria el reconocimiento del origen del ritual, la memoria olvida el motivo por el que nació el ritual, pero el ritual persiste.

El Altepeilhuitl es una fiesta donde se festeja la abundancia, en un mundo donde se promueve la riqueza.

Detalles : Casa Azul, Museo Frida Kahlo, Coyoacán Ciudad de México.

2010-05-03T19:51:00.000-07:00