Carnaval: renovando imágenes culturales.

Próximos al mes de febrero, los preparativos para dar inicio a las festividades asociadas al carnaval de Cholula mantienen a los participantes muy activos. Los rifles y los bellos trajes artesanales salen de los armarios para ser mejorados y transformados. Algunos trajes son hechos por la familia del carnavalero, otros han sido adquiridos con artesanos profesionales, la mayoría de las veces en Huejotzingo. Cada traje es una verdadera obra de arte, pero además una inversión monetaria altamente cotizada en una población donde una máscara, un traje o un rifle de la mejor calidad posible, son símbolos de estatus y poder. De una sociedad a otra, los símbolos que proveen de estatus a una persona se relacionan con las más diversas prácticas culturales. En el caso de San Pedro Cholula, los carnavaleros pueden alcanzar cierto estatus a través de sus atuendos tradicionales; pero es también el grado de participación en la organización del evento, lo que le da al participante un mayor estatus. El carnaval, como práctica cultural, contiene y muestra la organización social al interior de una comunidad, es por esta razón que las personas de mayor estatus en el carnaval, también lo son en la cotidianeidad de la comunidad.

Entre el cielo nocturno y las luces de la ciudad.

Noches en que el cielo nocturno y las luces del zócalo se combinan para crear un espacio de ensueño. Recientemente, en una serie de entrevistas que realicé a los visitantes, pude comprobar que es la iluminación de zócalo y las iglesias, el elemento que más atrae a los turistas. Sin duda, la iluminación es un acierto importante para atraer turismo y crear una imagen urbana única y de gran belleza.

En Cholula, los animales no tienen alma, en el resto del mundo católico sí.

Luego de la muerte de uno de mis perros, me he sentido intrigada por varios cuestionamientos, algunos de los cuales no tienen una respuesta lógica, y más bien se mantienen en el terreno de la fe. Todo comenzó una mañana en que me dirigí a un templo a tomar fotos. A la entrada del templo, los letreros llamaron mi atención “prohibido entrar con animales”, el letrero no especificaba a qué tipo de animales se estaba refiriendo. Como yo iba sola, no pensé tener problema al entrar. Por un lado el letrero no era amable, más bien era una advertencia (que no advertía nada, porque no se refería a una ley como tal), por otro lado, y con mil razones científicas que me permiten asegurarlo, todo ser orgánico que entre por esa puerta es un animal. Creo que el letrero debiera decir “prohibido entrar con animales irracionales”, ahora bien, creo, es distinto si el perro entra solo, y en general el letrero para ser mas especifico debiera decir “prohibido que entren personas con sus mascotas, pero bienvenidos pájaros, palomas, ardillas, gatos, insectos y demás animales que lleguen sin la compañía de un animal humano”.


Luego de esta divertida reflexión es el momento de ir más allá y ahora sí, iniciar la discusión de hoy, ¿Por qué los animales –mascotas- no pueden entrar al templo? el motivo principal podría ser porque hacen sus necesidades (terreno de la educación), pero si el dueño es responsable y lleva bolsitas para limpiar ¿hay otro motivo?, una amable mujer que casi me golpea y me habría mandado a la santa inquisición si esta aun existiera, me regaño: “¿qué no sabe leer, verdad? Ahí dice prohibido entrar con animales, porque esta es la casa de Dios”, ¡válgame!, buena explicación de la señora que decía llamarse “Lurdes la cuidadora del templo”, bueno, la primer respuesta es que sí se leer, pero mi mente analítica no me permite quedarme con dudas y me lleva a cuestionar todo. La segunda aseveración me despertó aun más interrogantes. Lurdes no tenía ninguna buena intención de responder a una entrevista periodística y se sentía mal humorada ante una pregunta que desde su posición cultural subalterna tenía una simple y contundente respuesta “los animales aquí no entran porque es la casa de Dios”. Como Lurdes no me informó adecuadamente, tuve que investigar por mi cuenta y he aquí las extraordinarias respuestas:

Fue nada menos que el Papa Juan Pablo II en 1990 quien les otorgó alma a los animales, es decir, ellos igual que Lurdes, que yo y que cualquier párroco, tienen el soplo de vida dado por Dios. Antes de Juan Pablo II, la iglesia Católica no reconocía la presencia del alma en los animales, (pobre Lurdes, creo que se debe actualizar para estar a la vanguardia en cuanto a noticias espirituales). Más aun, si el Papa Benedicto hubiese estado con Lurdes le habría explicado que:

"Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura (cf Gn 1, 28-31). El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede ser separado del respeto a las exigencias morales. El dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación (cf CA 37-38). 2416 Los animales son criaturas de Dios, que lo rodean de su solicitud providencial (cf Mt 6, 16). Por su simple existencia, los bendice y les das gloria (cf Dn 3, 57-58). También los hombres les deben aprecio. Recuérdese con qué delicadeza trataban a los animales san Francisco de Asís o San Felipe Neri."

Estas son las palabras textuales del Papa Benedicto, en ese sentido me di a la tarea de averiguar si en todo el mundo la entrada de animales a templos católicos y de otras religiones está prohibida, para mi sorpresa hay muchos lugares en el mundo donde los animales irracionales pueden escuchar misa, o forman parte de los ritos religiosos.

Luego de que Lurdes se fuera enfurruñada, observe que los visitantes entran al atrio con sus mascotas, he incluso pude observar a un joven que envolvió a su perrito en un suéter “como a un bebe” para introducirlo al templo. Al ver estas escenas descubro que la cultura cholulteca debe reconocer el trato digno que la misma iglesia católica reconoce merecen los animales. Ideas como las de Lurdes llevan a que mucha gente asesine cruelmente a los animales para sus “molitos” durante las festividades religiosas. He sido testigo del asesinato inhumano de cerdos, pollos, guajolotes; y no es que yo esté en contra de los moles, pero un trato digno y una muerte respetuosa es lo mínimo que merece un animal. Por otro lado, la cantidad de gatos salvajes y perros callejeros muestran que mucha gente en Cholula está lejos de escuchar el mensaje del Papa Juan Pablo y del Papa Benedigto; animales que mueren atropellados, que se convierten en plaga y focos de infección, que terminan asesinados en la perrera, son el resultado de una  población que no se ha dado a la tarea de enterarse que su religión les hace responsable del cuidado de los animales: en palabras del Papa Benedicto: “El dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación (cf CA 37-38).

Saber que la iglesia católica les otorga alma a los animales es algo que me llena de júbilo, no creo en una religión ni en un dios que no conceda misericordia y amor por los seres de la naturaleza. Lamento mucho que en Cholula se siga incursionando en prácticas de gran crueldad por el desconocimiento y la ignorancia, y lamento aun más que una cultura que se niega a autoanalizarse, a cambiar para mejorar, en nombre de “la tradición”, sea incapaz de descubrir que incluso la religión que tanto defiende está evolucionando. En Cholula para una gran población, los animales no tienen alma, son simples cosas que pueden ser usadas a diestra y siniestra, ni son dignos de Dios. No puedo generalizar, pues conozco gente que sigue la tradición de los barrios y ama a los animales, pero es necesario un cambio general de actitud, porque como decía Ghandi:


Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales.

autor: Mahatma Gandhi

Fotos e información obtenida de:

http://ecosofia.org/2008/03/iglesia_catolica_y_los_animales.html
http://comunidad.tudiscovery.com/eve/forums/a/tpc/f/961107862/m/790107235

Homenaje a Honey

HONEY (nacida en el Barrio de Santiago, Cholula Puebla, octubre 1998-enero 2010)

Gracias por tu compañia Honey, te amamos.

Murió de cáncer, un mal que por comentarios del veterinario se ha incrementado de forma alarmante en los últimos años como condición de los cambios ambientales derivados de la contaminación, los alimentos transgénicos, la carne de animales tratados con químicos. Se le dio el tratamiento requerido gracias al MVZ Rubén Muñoz y MVZ Enriqueta Meza, quienes en forma muy ética y responsable la acompañaron hasta el final. Perros y gatos, debido a su corta vida actúan como un experimento biológico, un indicador. Sus muertes debido al cáncer son un foco rojo para comprender que hay algo dañino en el ambiente, producto de la explotación y mal manejo del ser humano a la naturaleza.

Deja un hueco enorme en nuestros corazones, pero también los recuerdos de muchos momentos felices. Sin duda tener mascotas es una gran responsabilidad, pero además un privilegio contar con su compañía.

Mi más sincero agradecimiento a los M.V.Z. Rubén Muñoz Trevilla y Enriqueta Meza Canchola por todo su apoyo.

Consultorio: 7 sur 909, San Pedro Cholula.

De los fotógrafos: entre artistas, antropólogos, reporteros y comerciantes

En días pasados recibí una serie de elogios por algunas fotografías tomadas a diversas comunidades durante los viajes de estudio del posgrado; dichos halagos provienen de personas que no conocen de fotografía. Nunca me he dedicado de manera profesional a la fotografía y la necesidad de incursionar en esta actividad proviene de tener que ilustrar mis tareas escolares. Sin embargo, y debido a que la etnografía se auxilia de la fotografía para registrar y analizar fenómenos sociales, me parece interesante analizar las propuestas de fotógrafos profesionales que en alguna medida, me han servido de ejemplo en relación a lo que se debe y no se debe hacer. Comenzaré por el maestro John O´Leary. Hace cinco años durante las festividades en el Barrio de Santiago conocí al antropólogo O´Leary, poco después pude observar su obra, la cual considero un excelente acopio de material etnográfico. Al observar su trabajo es imposible distinguir la línea que separa el el arte de la ciencia. Con base en años de experiencia y la sensibilidad que aportan el conocimiento antropológico y una exquisita estética, O´Leary cuenta la historia de Cholula a través de sus actores: fiestas, rituales sagrados, momentos de la vida cotidiana y la reproducción cultural que se asocia a lo cotidiano son parte de su legado. Es una lástima que el maestro O´Leary no cuente con un blog o página web para mostrar su obra.

Víctor Blanco es un joven antropólogo quien a través de matices y fiesta de color capta los detalles de la vida cotidiana. Su obra es una verdadera fiesta de luces que sirve de escenario a la participación de actores de los cuales puede captar emociones muy intimas. Sin un tema en particular, o bien a través del tema de la vida en todas sus facetas, -e incluso de la muerte-, Víctor Blanco se convierte en el antropólogo tras la cámara, o en la mirada antropológica que se convierte en arte.

Otro de los fotógrafos que en su momento influyó en mi trabajo es el seños José Zamora Romero. Sin contar con estudios universitarios, y con apenas algunos estudios técnicos (como consta en su CV, en su página de internet: http://www.josezamorafoto.com/curriculum.html ), José Zamora muestra su sensibilidad y excelente percepción visual. Su obra no tiene el sustento teórico de la antropología, por lo que, a diferencia de O´Leary y Blanco, quienes cuentan con el sustento teórico de una basta preparación antropológica, y por tanto una firme preparación académica, Zamora es un fotógrafo que incursiona en la etnografía, sin tener idea clara de este hecho. Gracias al apoyo de reconocidos investigadores del área de la arqueología, ha podido destacar como fotógrafo en el medio antropológico. Sin embargo, no se puede evitar observar que, al realizar carteles, catálogos, y publicidad en general, su trabajo artístico se devalúa, y si bien cuenta con algunos carteles que son bellos, otros son meros encargos que cumplen con la técnica. Este punto puede ser muy discutible, ya que hay quienes aseguran que la publicidad es arte popular, pero en el trabajo multifacético de Zamora hay poco de arte y mucho de comercio. Es entonces cuando el fotógrafo separa el trabajo artístico, de los “encargos”: dinero por calidad fotográfica. Fotografías comerciales, obras baratas faltas de espíritu. Veo en Zamora un “buen ojo” para captar emociones humanas y juegos de luces, momentos ideales, pero también la prisa, la tendencia a “cumplir con el pedido”, vender la mirada.

No puedo dejar de mencionar a José Pedro Napoleón Rojas, cuyo trabajo toca otro de los temas más interesantes en la fotografía: el reportaje gráfico. Testigo de la historia, la noticia que se vuelve arte, en imagen. Es capaz de captar belleza, dureza, sufrimiento, alegría o el simple contexto del hecho que se vuelve crónica: contar una historia con una imagen, estar presente en el momento. Profesional de la comunicación conoce la técnica, las implicaciones del reportaje gráfico y la importancia de la imagen para informar. No puedo dejar de mencionar aquí a uno de los fotógrafos que más admiro, por supuesto se trata de Abraham Paredes, como fotógrafo, como reportero, como artista y sobre todo, como ser humano, su obra ha dejado en mi una huella profunda. Extraordinaria sensibilidad, muestra que la vida en sí misma es una imagen que debe ser contada y que en la mirada del fotógrafo está la capacidad de expresar la vida, sus coyunturas e implicaciones.

Mi trabajo no es artístico, es etnográfico, por tanto debo ser humilde al enfatizar que mi fotografía es mala y no cumple el objetivo de convertirse en arte, si no en ser testimonio científico, en herramienta para explicar y exponer realidades. Dejo entonces los elogios para los verdaderos fotógrafos, muchos de los cuales ni siquiera he mencionado y que merecen un escrito aparte, como el afamado artista Raúl Gil. Y antes de terminar reitero mi admiración y agradecimiento a los expertos que han servido de ejemplo a mi intento fallido por hacer fotografía.

Cielos: detalles de los últimos atardeceres del 2009

En momentos en los que está por terminar un año, -y mientras observo los atardeceres que desde el 2004 han motivado algunas fotografías que aparecen en este blog-, realizo un recuento de los momentos más importantes del año que termina.

Siento nostalgia por el año que se va y expectativa por el que llega. En ese sentido, la población que habita la ciudad que poco a poco enciende las luces y que festejan las fiestas decembrinas, no parece muy consciente de que está por iniciarse un año difícil en lo económico, y esto afectará directamente las vidas de todos nosotros. Sin embargo y como una vaga esperanza, espero que podamos superar los problemas que como mal augurio o peste bíblica, están por sucederse, luego de que el sistema neoliberal mostrara una vez más que es inoperante.




Estas fotografías son dedicadas a dos personas que fueron importantes en este año: a Roberto y a un querido amigo, que me enseñó que los momentos breves, fugaces  y maravillosos en que la felicidad se hace presente, -como estos hermosos atardeceres-, son lo que da sentido a nuestra existencia.

Cielos

Me encantan los lugares abiertos, donde puedo ver el cielo. En Cholula los cielos aun son claros, y desde diversos lugares de la ciudad es posible observarlos en todo su esplendor.

Es maravilloso compartir este cielo con los seres que tanto quiero.

Dedico estas fotos y quienes festejaron este mes su feliz cumpleaños:

Mónica de Lurdes (compañera y gran amiga de la maestría ICSyH BUAP) 15 de diciembre

Tere (compañera de copos) 16 de diciembre.

Jesus Roberto (una de las personas que más quiero en el mundo) 18 de diciembre.

Rosalba Vergara (una de mis mejores amigas, compañera de la maestría IEU) 18 de diciembre.

Florecita (compañera de colpos): 18 de diciembre.

Muñequitos quitapenas de Guatemala

Hoy por la mañana fui a pasear y a desayunar por el zócalo de Cholula con Roberto. Nos la pasamos muy bien recorriendo los puestos de objetos artesanales; a Roberto le encantan los juguetes de madera así que compró para él y su sobrino algunas cosas. Roberto es muy detallista y gusta de obsequiar pequeños objetos, y el día de hoy trajo para mí un regalo muy curioso; una cajita amarilla pintada con alegres colores que en su interior contenía seis minúsculos muñequitos como de centímetro y medio. Se trata de los muñecos quitapenas de Guatemala; se dice que si un niño –o adulto-, no puede dormir debido a miedos o problemas, le debe contar a estos muñequitos sus penas, luego colocarlos bajo la almohada; durante la noche los muñequitos se llevaran los problemas y la persona podrá dormir plácidamente.


El pequeño obsequio me pareció encantador. Roberto es un terapeuta con muchos años de experiencia, así que apuesto que el obsequio, además de ser un detalle bellísimo tiene otros objetivos: hace un par de meses no he podido dormir bien, luego de tener que aceptar la pérdida de un ser muy querido. Desde aquel triste desenlace en el que no tuve la oportunidad de despedirme de la forma correcta, y en el que no fue posible solucionar nada, las noches han sido complicadas, no es fácil perder a un amigo tan querido.

Así que como no tengo nada que perder, voy a proceder a contarle a los muñequitos quitapenas lo que siento, tal vez me ayuden a pasar este duelo. Aunque la tradición no dice nada de poner nombre a los muñequitos yo los voy a bautizar con los nombres de 4 grandes amigos de mi hermano: Luis, Mario, Mario Alberto y Xico, y de dos grandes amigas Rosalba y Moni.

Cada cultura, cada pueblo a desarrollado formas de terapia para resolver los problemas personales; magia, hechicería, chamanismo, brujería, rituales que buscan sanar el dolor. Seis preciosos muñequitos son un claro ejemplo de estas formas de terapia tradicional.

Mil gracias Roberto por tan lindo regalo, te quiero mucho!